鲁迅说：“人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，……凡这 些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡。”
“掘坟”是吕纬甫愿意 做的事之一。“我愿意见一见我那曾经和我亲睦的小兄弟的骨殖”，所以他站在雪 中，下了一个丝毫不含糊的命令一“掘开来！”。
他的“心颤动着，自去拔开这些， 很小心的，”要看一看他的小兄弟。他因着亲情，一反常态一“敷敷衍衍，模模 胡胡”。“然而出乎意外！”这“一生中最伟大的命令”换来的结果是“踪影全无！” 并且还得“去骗骗我的母亲，使他安心些”。这“伟大”却是“大词小用”和“欺 骗”，多么讽刺！内心的悲苦何其多！
所以，他自比“蜂子或蝇子”，“实在很可笑， 也可怜”，甚至“连自己也讨厌”！亲情这“赘物”带来的创伤进一步促进了他的 “旧我毁灭”，肯定了他现在的生存哲理一“敷敷衍衍，模模胡胡”。为顺姑“送 花”是他愿意做的第二件事。
记忆中，这位“长的并不好看”，但“眼白又青得 如夜的晴天”的能干的女孩，就因为她曾“害怕而且希望”的站在屋角里看他吃 养麦粉，他就“意外的勤快起来了”。
鲁迅说：“人们有泪，比动物进化，但即此有泪，也就是不进化，……凡这 些，不但是无用的赘物，还要使其人达到无谓的灭亡...
这个“叛逆的猛士”知道人民的一切苦痛，知道眉间尺的父亲是冤死于统治 者的残暴，也清楚眉间尺的软弱注定不能替符报仇雪...
弗罗伊德说：“矛盾乃由性的剥夺而起，因为里比多得不到满足，就 不得不寻求他种出路和对象。” 魏连殳早料定自己会继承...
关于鲁迅的小说《在酒楼上》，周作人称其为“最富鲁迅气氛”的小说。根据钱理群先生在《鲁迅作品十五讲》一书的第四讲所谈...
弗罗伊德说：“性的客体可将自我的自恋吸去一部分， 于是自我对于客体的估计便常常过分。” 子君在恋爱初期，将涓生看做...
鲁迅在《我怎么做起小说来》一文中说道：“我的取材，多采自病态社会的 不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意...
弗罗伊德说“假使于此之外再加以利他主义，将得自爱人的利己主义引向客 体，那么性的客体就成为至高无上之物：而完全吞没...
无情的社会剥夺了魏连殳的天性，使其不得不以一种变态的方式修复这缺失带来的创伤。这注定走向死亡的悲惨命运，让我们真切...
子君已不能够与自己思想交流，并给予自己情感上的理解和慰籍，相反带 来的更多的是“神情的冷”和“恶毒的冷嘲”。 这“...
弗罗伊德说：无情的自我谴责实际上都有关于自己所已经失去的或因有某种 过失而不再加以珍视的性的对象。 魏连殳曾将中国...
本文标题：谈鲁迅小说（八十五）
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