弗罗伊德说：“矛盾乃由性的剥夺而起，因为里比多得不到满足，就 不得不寻求他种出路和对象。”
魏连殳早料定自己会继承祖母的悲惨运命，并且 他不希望别人来承担这份“悲苦”生活，所以他一直“没有家小”。性爱被剥夺, 他将全身心投入到反封建的斗争中去。他以这种方式转移和消解性压抑带来的创 伤。
“虽在一种百无聊赖的境地中，也还不给连殳安住。”虽知道“S城人最不愿 意有人发些没有顾及的议论”，但他仍冒着会招徕学界的攻击和失业的危险，大 发议论；即便被辞退了，他依然发些关于社会和历史的议论。
魏连殳相信进化论，素性虽冷，但很亲近“不幸的青年”。
虽然他知道这些 人会在自己得志后或他自己失意时，就会消失的无踪迹。但他相信“孩子总是好 的。他们全是天真”，且“以为中国的可以希望，只在这一点”。其实这也是他所 残存的最后一点希望。然而一个很小的小孩，就会指着他喊“杀”；他邻居的小 孩昨天还要他买口琴，今天却连他的花生米也不吃了。
这最后的希望也破灭了一 精神支柱的崩塌。可即便如此，只要有一个人愿意他活几天，他就“愿意为此求 乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦”，且“那力量就这么大。”可是没有一个人 愿意他活下去了，他也无须担心让谁痛心了。
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