20240603||专注力——情绪和智慧的交叉地带

第四章专注力——情绪和智慧的交叉地带

第一节　情绪专注：一招提振你的注意力

跑步的时候，手脚在动，脑子却在考虑明后天的安排；

吃饭的时候，嘴巴在动，心里却在担忧与他人的关系；

睡觉的时候，身体不动，思绪却像瀑布一样倾泻而出……

这些场景司空见惯，俗称分心、开小差，不过你可能根本不觉得这是个问题，甚至还对自己能一心二用而沾沾自喜。然而这种“做A想B”的行为模式却实实在在地影响着我们，使我们在不知不觉中徒生烦恼、渐生愚钝。从某种意义上说，它正是我们烦恼和无能的来源。

No.1“行动”如躯体，“感受”如灵魂

为了看清这一点，我们可以试着分解注意力。回顾任何一件事，我们的注意力其实都可以分为“集中在行动上的”和“集中在感受上的”两部分，比如：

跑步时，跑是行动，剩下的是感受；

吃饭时，吃是行动，剩下的是感受；

睡觉时，睡是行动，剩下的是感受……

起初，行动和感受二者是统一的。

走神时，行动失去了感知，注意力也因为缺少了感受而无法形成反馈闭环，因此身体和动作开始不自觉地变得麻木或走形。

No.2分心走神的原因与危害

分心走神的原因无非两个：一是觉得当下太无聊，所以追求更有意思的事情；二是觉得当下太痛苦，于是追求更舒适的事情。因为身体受困于现实，只好让思想天马行空。

可惜“走神一时爽”，事后我们就得承担走神带来的各种损失，其中最大的损失莫过于生命质量变差。因为走神时，我们要么沉浸过去，要么担忧将来，要么幻想不可能实现的情况，走神可以让我们活在任何时候，唯独不能让我们活在当下。

分心走神的本质是逃避。

从长远看，一个人专注力的高低可能预示了他今后成就的大小

No.3收回感受，回归当下

注意力分为行动和感受两个部分。

让感受回归行动。

身体感受永远是进入当下状态的最好媒介，而感受事物消失的过程更是一种很好的专注力训练。

身心合一的要领不仅是专注于当下，更是享受当下。

一位行者问老和尚：“您得道前在做什么？

”老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”

第二节　学习专注：深度沉浸是进化双刃剑的安全剑柄

No.1人类情绪和能力优劣的根本差异

No.2深度沉浸的方法。

所谓天才，其实并不神秘，其本质是“正确的方法”加上“大量的练习”。

就方法而言，绝大多数人缺乏指导下的努力都属于“天真的练习”，即反复做某件事情，并指望只靠那种反复改善表现、提高水平。这种只靠重复的“埋头干”和“正确的方法”相去甚远。

“正确的方法”通常具有以下四个特征。

第一，有定义明确的目标。

第二，练习时极度专注。

所以变聪明的秘诀就是：先保持极度专注，想不出答案时再将注意力转换到另一件与此毫不相干的事情上。即事前聚精会神，让意识极度投入；事后完全忘记，让意识彻底撒手。这样，灵感和答案就会大概率地出现。

可见，好的学习模式是，在做A的时候彻底关注A，在做B的时候彻底关注B,A和B两件事情之间有非常清晰的界线。如果在做A的时候想着B，在做B的时候又想着A，那么意识工作的深度不够，潜意识也无法顺利开启，这种边界不清的习惯对能力提升伤害很大。李大钊也说过：“要学就学个踏实，要玩就玩个痛快！”说明界线分明的习惯对人性情和能力的培养都很有好处。

第三，能获得有效的反馈。

第四，始终在拉伸区练习。

审视自己的注意力——是被动吸引还是主动选择？

审视自己的沉浸度——是分心走神还是极度专注？

审视自己的练习量——是浅尝辄止还是大量投入？