“沉鱼落雁，闭月羞花”是用来形容中国古代四位美到极致的女子，分别对应了沉鱼——西施；落雁——王昭君；闭月——貂蝉；羞花——杨贵妃。今天我们要讲的是四位中又比较特殊的一位，三国时期第一美女——“闭月”貂蝉，其他三位均是真实存在过的历史人物，只有这个貂蝉，对于她，更多的描写则是小说人物和传说中的女子。除了《三国演义》里，这位绝世美女与吕布的乱世爱情，以及巾帼不让须眉的“女特工”形象以外，她便很少在真正的历史书籍里出现。
关于貂蝉的出身，有野史这样记载：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡，出生于河南洛阳。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’(官名)。京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。
王允得知后其身世后心生一计，便设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。王允又设宴招待吕布赴会，让他与貂蝉相会，并承诺改日让他们正式团聚。之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。
而在《三国演义》中，貂蝉则是因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留为歌女。貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，在月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。恰巧为王允瞧见，于是，王允便将貂蝉收为义女，定下连环美人计，离间董卓与养子吕布的关系。王允先把貂蝉暗地里许配给吕布，再明着把貂蝉献给董卓做妾。貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情，周旋于父子二人之间。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探望貂蝉，貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会。貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。正巧被董卓回府撞见，发怒抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布被曹操军队围困，貂婵不愿丈夫单独突围，矢言要与他「生则同居，死则同穴，至死不分离。」吕布深受感动，放弃陈宫妙计，每日只与貂蝉作乐，置前线的战事于不顾，最后被擒杀。
野史中的记载和小说《三国演义》里的描述不谋而合，这就可以打破了貂蝉为虚构人物的这一说法。而在我看来貂蝉是一位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓政权的统治，受王允所托上演了可歌可泣的连环美人计，周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。
有的人会问：“貂蝉真的是红颜祸水吗？”如果众人皆认为貂蝉是祸水，那么，为什么不说董卓、吕布两个男人是色狼呢？女人天生丽质并没有错，错就错在有些男人生性好色，并且见色忘义、见色起意。诸如董卓、吕布之流。尤其是董卓，身为朝廷的相国，一人之下、万人之上的地位，竟然毁在貂蝉的红裙之下，实在可惜、可悲、可叹。鉴于董卓在三国时期的不仁道行径，貂蝉的连环计也算是为民除害、舍身取义了。但是貂蝉也只不过是一个乱世中的小女子而已，要知道在古代，女人不过是男人的附属品而已，明明错不在这些女人身上，却偏偏有些人强自把一个国家兴亡的罪责都推到她们身上。
在那种乱世之中，貂蝉只是一个女人，或者说她只是一个美女而已，一个让人随意利用的美女，她的一生命运都是被迫的、被抢夺的。但是在那个年代，被掠夺、被强迫，过着不是自己想要的生活，陪着不是自己心里喜欢或者本来是她讨厌的人，她依旧微笑，依旧努力活着，与其说她是红颜祸水，不如说她是坚强的巾帼红颜。
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