现在的年轻人，很少有人见过碓臼了。我们小东街当间那个碓臼，上个世纪五、六十年代还在。我跟着爷爷在那个碓臼里舂过米、捣过石头面子。
一般人家吃米，都是从碾子上碾，只有推不动碾子或谷子少的人家，才用碓臼舂米吃。从山西逃荒回来，我们家土地少，耕种一年，打的粮食不够吃。大概是一九四七年吧，父亲又到武安阳邑一家馒头坊做佣工【当地人叫包子坊】，就是给人家蒸馒头。我家从来没开过馒头坊，乡亲们见了面，管父亲叫大掌柜，就是基于这种情况。我和爷爷相依为命，在家苦熬着艰难岁月。
舂米并不复杂，把碓臼打扫干净以后，舀一瓢谷子放到里边，用杵头【圆石安一木把】上下反复捣就行。一遍脱不净糠皮，得舂两三遍，中间需要用簸箕把糠簸出去。舂的米和碾的米一样好吃，我没有考证过，我想这碓臼比石碾恐怕更原始一些吧。
捣石头面子是怎么一回事？过了一九四三年大灾荒，爷爷得了一种病，因为家里穷、没钱，没有找过医生，也没吃过药。病发作了，有时见他两手抠住胸口，有时见他用小擀杖顶在胸前。后来不知是谁告诉爷爷一个偏方，说吃一把石头面子，能压住那个火劲，缓解疼痛。我亲眼看见爷爷从这个碓臼里捣过三次石头面子。捣好的石头面子，要用罗罗一下，不然的话，糁糁粒粒，不好下咽。这种病什么时候发作？没有一定规律，有时候白天，有时候晚上。有一天晚上，我刚睡着，忽然被‘唉呀，唉呀！’痛苦的呻吟声惊醒，我知道是爷爷的病又犯了。只见他两手抠着胸口，眉头上渗出豆大的汗珠。可能是疼得厉害，他让我坐到他的肚上，用他的话说，压压那个火。我不敢实扑扑地坐他肚上，两腿得稍微使点劲儿，能感觉到他胸口‘突、突、突’地跳。很多个夜晚，我都是在爷爷的痛苦呻吟声中入睡的。
土地改革时，我家分了七、八亩地，父亲不再外出务工，加上精心耕作，拿不定打的粮食多了。有粗粮，还有细粮，基本上能填饱肚子。是因吃了那些石头面子、起了作用，还是因生活得到了改善、驱除了病魔？爷爷胸口疼的病，没专门找医生治，痊愈了。
爷爷虽然不识字，但是他肚里的东西可多了。在他的病不上来时候，晚上刚躺倒炕上，或者黎明醒后，他给我讲了很多故事，讲公冶长善于听百鸟音的故事，讲孟姜女哭倒长城的故事，还教给了我很多尺儿【方言，即儿歌】。【小纺车】就是那个时候听会的：
小纺车，嗡嗡啪，
婆婆让我纺棉花。
一纺纺到晌午错，
婆婆给了个糠窝窝。
咬一口，真难过。
跳井吧，井又深，
跳河吧，河又宽，
坐在河边哭蓝天。
多么形象、逼真！旧社会妇女头上压着多重大山。这首儿歌以明快的节奏、洗练的语言，描写了一妇女终日劳作，忍受婆婆虐待的情形，跃然纸上。当时爷爷只给我念了一遍，我就全记住了，还有那两首：【闲话】和【板凳儿板凳儿摞摞】，也都是念一遍我就记住了的。
闲话
闲话儿闲话儿，
锅台角种着二亩水浇旱甜瓜儿。
没头的去偷啦，
瞎子看见啦。
没嘴的就喊，
聋子听见啦。
没腿的就撵，
没胳膊上去搂住啦。
这些看似矛盾、讲不通的语句，连缀在一起，讲的是詼谐、幽默，一下子就抓住了少年儿童的心。
板凳儿板凳儿摞摞
板凳儿板凳儿摞摞，
里边住着大哥。
大哥出来卖菜，
里边住着奶奶。
奶奶出来磕头，
里边住着猻猴。
猻猴出来栽跟头，
一栽栽到地南头，
下了一窝小母狗。
这些语句运用顶真修辞方法，显得是那样贴切、自然、流畅、上口，让人听了，能不一下子记住吗？
爷爷不犯病的时候，往往是我最快乐的时候。爷爷给我讲了很多很多故事，教给我很多很多尺儿【方言，即儿歌 】，现在我认识到，在我未上小学之前，在跟爷爷一块生活的日子里，已经受到民间口头文学的熏陶，我想这跟后来上了学读了书之后，能写几首小诗，涂抹几篇散文，不无关系。
那个碓臼，有人说被人垫了庄基，有人说被拉去做了桥墩，总而言之，不见了，它完成了它的历史使命，但是，爷爷在那碓臼里舂米、捣石头面子的情形，七十多年了，依然历历在目。
2017、9、17
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