素问·六微旨大论（五）68-05
帝曰:愿闻其用何如?
岐伯日:升已而降，降者谓天;降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地;地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。
帝曰:善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有间乎?
岐伯曰:气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。
帝曰:何谓邪乎?
岐伯曰∶夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。
帝曰:迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也?
岐伯曰:成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。
帝曰:有期乎?
岐伯曰:不生不化，静之期也。
帝曰:不生化乎?
岐伯日:出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故，非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者，生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有，而贵常守，反常则灾害至矣。故曰:“无形无患。"此之谓也。
帝曰:善。有不生不化乎?
岐伯曰:悉乎哉问也!与道合同，惟真人也。
帝曰:善。
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本文标题：《黄帝内经》150素问68-05
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