私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂

《春秋》：私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。

人有私心，是一种本能。渴了就喝水，饿了就吃饭，见利忘义，是一种动物性。

采取克制的心态，不让私心泛滥，不让私欲膨胀，发乎情、 止乎礼义，才能在社会上立足。

一旦有了私心，就会妨碍视听。私心杂念往往使人迷失自我、沉沦在无边的私欲里。

私心严重的人，双目所及，心里所想，全是自己的利益。难免会将动物性暴露无遗，难免会将人性的恶发挥到极致。

拔一毛而利天下而不为。《孟子·尽心上》中说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

一毛不拔的杨朱学派，可以说是将人的利己主义和私心推演到了极致。向来是受到诟病和指责的。

一毛不拔的铁公鸡，在人际交往中只想占便宜，不想有任何付出，令人发指，不受欢迎。

明朝方孝孺说：“公其心，万善出“，只有一个人把私心变成公心，那他做的任何事都是善的。

也正如老子所说：“非以其无私邪，故能成其私”，只有一个人大公无私了，才能成功他个人的伟大事业。

私心不能成事，能成大事者往往没有私心，像《阿甘正传》的主人公阿甘一样，他智商只有75，是一个弱智，但他宽厚无私，又自强不息，最后成就了他伟大的人生。

若是一个人整日被私心杂念所控制，他便没有闲暇去欣赏江上之清风，山间之明月，亦没有多余的头脑去谋划自己的事业，安排自己的人生，这样的人很难有大出息。

民主革命的先行者孙中山先生的建国方略，天下为公的四个大字，实乃真谛。

“大道之行也，天下为公”是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的一条施政原则，他刻画和描绘的理想而崇高的政治目标，远大而美好的社会愿景，就是中国人所熟知的“大同”理想。

民国创立以来，“天下”被袁世凯算夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，彼此之间争权夺利，混战不息。

因此，孙中山大力提倡“天下为公”，他自己首先身体力行，以国民公仆为已任。孙中山先生一生曾多次题书“天下为公”。

公者千古。公生明廉生威，自古皆然。多从大多数人的角度来看问题，则格局境界一下子变得开阔宏大。