五色目盲，去彼取此————《道德经》

原文（马王堆帛书本）：五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋，是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此。——《道德经.道经.十二》      

原文（通行本）：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

 注：介于我从小乃至于现在一直都看的是古本（即马王堆帛书本），而且市面上道德经的版本也繁多冗杂，所以难免会有一些字句的偏差，见谅。

帛书版本道德经，道经在德经之前，（也有不同的版本，德经在道经前面），所以第十二章算是我看的较早的一章。“五色使人目盲，”言各种各样，许许多多的颜色出现在眼前，会使人眼花缭乱；“驰骋田猎使人心发狂”，言在田野打猎会使人心神躁动；“难得之货使人之行方”，言珍贵稀有的货物会使人行为不规矩；“五味使人之口爽”，“五音使人之耳聋”皆是意思相近，于此就不再赘述。“是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此”，因此圣人的治理方法，便是从实际出发，而不单单流于表象，喜于浮华。

我们是否被五色“盲”了目呢？我们又是否被田猎“狂”了心呢？“大器晚成，大音希声”，“合抱之木，作于毫末；九成之台，作于垒土，百仞之高，始于足下”。我们到底做了多少“为目而不为腹”的事情，我们又是为什么明知不可为而“为目”的呢?或许可以睡觉前，闭上眼睛找找：自己的心，到底跑到了哪里？“我”又去了哪里。

皇氏三坟

戊戌年四月廿一亥时