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曾国藩家书嘉言钞(二十一)

曾国藩家书嘉言钞(二十一)

作者: 熊小北同学 | 来源:发表于2020-08-09 23:29 被阅读0次

    Day141|Week21-1

    修己篇-不可轻率自由

    咸丰九年八月二十二日 致澄弟沅弟季弟

    身既在官,则众人观瞻所系,去来不可太轻率自由也。

    评:

    曾国藩的弟弟曾国荃有一个不太好的地方,就是每打一个大胜仗,就会回家里倒腾一下家产和房子。

    曾国藩明着不好说弟弟,就委婉告诉弟弟,这样做不好。你是一方大官,大家都看着你呢。如果你做不好,那大家也会跟着学,最后队伍就不好带了。

    去来不能轻率自由,这是一个团队构建核心战斗力的原则。一旦来去自由,想走就走,想留就留,那整个团队就散了,人心就聚不起来了。

    能约束自己,服务于组织。这也是自己慢慢成为团队核心成员的历程。


    Day142|Week21-2

    教育篇-早起

    咸丰九年十月十四日 谕曾泽

    我朝列圣相承,总是寅正(凌晨4点)即起,至今二百年不改。我家高、曾、祖、考相传早起,吾得见竟希公、星冈公皆未明即起,冬寒起坐约一个时辰,始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明(黎明是指4--6点)即起,有事则不待黎明,每夜必起看一二次不等,此尔所及见者也。余近亦黎明即起,思有以绍先人之家风。尔既冠授室,当以早起为第一先务。自力行之,亦率新妇力行之。

    评:

    清朝皇帝也是比较煎熬的,早上4点就需要起床做事情了。确实也是辛苦。

    早起,是作为曾家的家风进行传承的,而且是传了非常久。现在曾国藩也把这个家风灌输给了自己的儿子。并且自己也亲自去做,给孩子做好榜样。

    现在大家都喜欢熬夜,早上起得比较晚。但早上往往也是一天效率最高的时候,因此要逐渐恢复早睡早起的习惯。调整自己的作息,充分利用白天的时间把事情做完。

    勤奋早起,是一种精神向上的面貌。


    Day143|Week21-3

    教育篇-有恒

    咸丰九年十月十四日 谕曾泽

    余生平坐无恒之弊,万事无成。德无成,业无成,已可深耻矣。逮办理军事,自矢靡他,中间本志变化,尤无恒之大者,用为内耻。尔欲稍有成就,须从“有恒”二字下手。

    评:

    这是曾国藩的自谦。他取得的成就在历朝历代中也是可以数得出来的。但还是说自己德无成、业无成,并且深以为耻。

    曾国藩强大的自省能力确实让我非常汗颜,认为自己还不够有恒心。如果没有恒心,就不会一直和太平军死磕,最后取得成功。

    曾国藩的恒心,应该是自己本是文臣,应该在理学学问上有一番建树出来,以此立名。但最后却是战功让自己封妻荫子。这是他觉得非常遗憾的地方。

    做事有恒,一件事情从头跟到尾做完,就是有恒。虎头蛇尾,或者马马虎虎结束就不是有恒。

    有恒,就是持续去做一件事情。


    Day144|Week21-4

    教育篇-重厚

    咸丰九年十月十四日 谕曾泽

    余尝细观星冈公仪表绝人,全在一“重”字。余行路、容止亦颇重厚,盖取法于星冈公。尔之容止甚轻,是一大弊病,以后宜时时留心。无论行坐,均须重厚。

    早起也、有恒也、重也,三者皆尔最要之务。早起是先人之家法,无恒是吾身之大耻,不重是尔身之短处,故特谆谆戒之。

    评:

    重厚,持重而敦厚。用咱们现代的话说,就是“稳”。

    说话谈吐,不急不慢,娓娓道来;坐有坐相,站有站相;衣服穿着得体合宜……这些都是重厚的外在表现形式。通过修炼外在表现形式,可以慢慢内化到自己的稳重性格中来。

    不管在什么场合下,激动还是悲伤,都能够控制住自己,都能够让自己有得体的表现,这就是重厚。


    Day145|Week21-5

    教育篇-条条禀复

    咸丰九年十月十四日 谕曾泽

    以后凡接我教尔之言,宜条条禀复,不可疏略。

    评:

    如何去回复别人的信息(邮件、短信或者其他)?曾国藩给出了他的建议:条条回复,不忽略信息。

    这里面包含着两层意思:1.要能做到有信息及时回复的习惯;2.回复别人的时候,要根据人家的信息,逐条清晰回复。

    这样才能完成一个完整的信息闭环,让人家知道你已经接收到信息,并且正在处理所交代的事情。


    Day146|Week21-6

    治家篇-存紧一把之心

    咸丰九年十月十日八 致澄弟

    知家中用度日趋于奢,实为可怕,望弟时时存紧一把之心。其铺张须各开各的,不可由大中开。

    评:

    对于曾国藩这种级别的大官来说,家常用度在清朝奢侈一些应该也是可以。但曾国藩很是警醒,认为这种生活方式很容易招致灾祸。

    时时存紧一把之心,就是能够对家庭开支进行克制,谨慎花度,细数长流的同时又不至于让家族招致灾祸。


    Day147|Week21-7

    教育篇-心常用则活

    咸丰十年二月二十四八 谕纪泽

    尔现在看《文选》,宜略抄典故藻汇,分类抄记,以为馈贫之粮。

    此刻不必求记,将来若能识得意味,自可渐记一二。余向来记性极坏,近老年略好些,由于识得意味也。

    时文亦不必苦心孤诣去作,但常常作文。心常用则活,不用则窒息;常用则细,不用则粗。

    评:

    这里满谈到了读书和作文的法子。

    看大部头的书,一个是要能摘抄典故和词汇,这些都是自己将来写作的素材。这也是咱们所说的摘抄;一个是不能死记硬背,需要理解作者成书的逻辑,也就是曾国藩所说的“意味”。记住这些意味和章法,也就能记住个大概了。

    作文不必讲究费劲去构思一篇文章。能做到常常把自己的想法写出来,写成文章,做到持续输出就很可以了。这样能保证自己的思考是持续的、常用的。用久了,心思就活泛细致了。

    总结下来,就是功夫在平时,在持续去读和写。

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