读今今的分享《“人生的意义”》有感：
一、生死与虚无
有过同样的怀疑，青春期就开始思考这个问题。我发现同样很早地思考生死，董董的观点，死亡可以解除困窘、一切不好的也会消失（大致意思）；而我感受到的却是漫无边际的虚无，死亡使一切没有意义，虚无使我导向消极。
董的视角经常让我震惊。一体两面，大概如此，我们同样地探索一件事情，却可以得出截然相反的答案。如此演绎，人生既可以有意义，也可以无意义。
虽然我经常纠结意义，遇到董之后，我发现有了非常巧妙的解。于是我向她学习，不论存在的结果，但存在的状态可以是积极的。同时也发现我需要更多的实践，去纠正我假想的意义和减少冗余无谓的纠结。
二、西西弗与放浪者
人类区别于「西西弗」的幸福似乎在于，我们可以去享受美、艺术、游戏和创造，在创造和自我实现中获得正反馈，满足区别于外界的「主体感」，这一切都导向喜悦。
说起来，在我青春期最困顿的时候看了林语堂的《生活的艺术》，最近又重新看这本书。他说，人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。
回归生活的实践中，我也确实发现自己拥有人性里不可遏制的好奇、冲动、热情、任性，这些特质带给我痛苦也不少快乐，我也并非是被惩罚去不断推石头的西西弗。于是，我不想假设自己是西西弗，而是林语堂笔下幽默的放浪者。
三、工具
今今让我意识到“逻辑”之外的本我！人类无法用逻辑解释「人类完整的存在」，所以经常走入死结；就如语言无法解释「存在的本质」。
其实，我选择了相信，驾驭在理智之外的我无法解释的存在，这是使我臣服的答案。但我仍然不排斥在理智之内，寻找更大的空间。
理智是我们的工具，幽默亦如是。逻辑导向严肃规整，而“本我”却非如此。“本我”经常失序、经常费解。我们可以用理智和逻辑去解构它，但永远无限。幽默作为一个补充工具：看吧，我早就料到了这个结果哈哈哈。
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