看完《菊英的出嫁》有段时间了，只是看完以后的愁一直积蓄在心底，久久散不去。这是我接触乡土文学阅读的第一步作品。
二十年代初，在新文化运动的旗手鲁迅先生的影响下，乡土写实小说继承了鲁迅乡土小说的启蒙主义传统，揭示闭塞的乡村世界里农民的愚昧与麻木、世故与巧滑、冷漠与势力，以及由此带来的人生悲剧。《菊英的出嫁》在揭示乡间悲剧的同时，也对奇异的民风乡俗进行了细致的描绘，这就使得《菊英的出嫁》多了民俗学的价值。
菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到适婚年龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热热闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。
作者采用倒叙的手法，以冥婚这一愚昧落后的原始信仰为切入点，不仅仅是为了抨击冥婚这种落后的风俗，更是为了表达作者对故乡的爱，因为爱得深沉，所以不能忍受故乡人的劣根性。透现出这一愚昧落后的原始信仰正是为了对故乡人进行思想启蒙。与此同时，作者对菊英娘的态度也是复杂的、有时甚至是矛盾的。作者对菊英娘的态度大致有三重。
同情与批判并行。“唯一的方法是给菊英一个老公，一个年青的老公。”“他会给菊英许多温和的安慰和快乐，菊英的身体有了托付，灵魂有了依附，便会快活起来，不至于再陷到这样危险的地方里去了”写出了菊英娘对菊英空幻、凄楚的母爱，想着给菊英找一个老公，菊英的生活就不会再像以前那般寂寞、孤单、忧郁、绝望了。使读者感受到菊英娘对菊英深深地母爱的同时也写出了冥婚的荒谬。给菊英找老公是为了让菊英开心、幸福，但是这是一件荒诞、可笑的幻想。
讽刺与哀怜并行。“她已经耗费了许多心血。五六年前，一听见媒人来说某人要给儿子讨一个老婆，她便要冒风冒雨，跋山涉水的去东西打听。”“菊英的爹和邻居都屡次劝她雇一个女工，不要这样过度的操劳，但她总是不肯。她知道别人的劝告是对的。她知道自己的身体一天不如一天的缘故。但是她以为自己是不要紧的，不论多病或不寿。她以为要紧的是，赶快给女儿嫁一个老公，给儿子讨一个老婆，而且都要热热闹闹阔阔绰绰的举办。菊英的娘和爹，一个千辛万苦的在家工作，一个飘海过洋的在外面经商，一大半是为的儿女的大事。 ”作者在讽刺菊英娘为给菊英办冥婚不顾自己的身体，过度操劳的同时又传达出对菊英娘这种愚昧、空幻的爱的哀怜。
眷恋与失落并行。“菊英的娘在家里哭得昏去了。娘的心中是这样的悲苦，娘从此连心肝儿的棺材也要永久看不见了。”“菊英幼时是何等的好看，何等的聪明，又是何等的听娘话！她才学会走路，尚不能说话的时候，一举一动已很可爱了”通过菊英娘对菊英幼年之事的追忆写出了菊英娘对菊英的眷恋之深。当送走菊英的花轿后在家里哭的昏了过去，今昔对比，将菊英娘心中浓烈的失落酣畅的表达出来。
细致刻画菊英娘的同时，也刻画出了当时的全民愚昧，“住在街上的人家都晓得菊英的轿子出了门。菊英的出嫁比别人要热闹，要阔绰，他们都知道。他们都预先扶老携幼的在街上等候着观看。”讽刺了群众对冥婚这种落后风俗的迷信。
王鲁彦通过细致、平实的笔触，忧郁而抒情的笔触，植根于浙东的乡情民俗，借冥婚这一风俗，以启蒙主义价值体系反观乡村社会，希望能动摇乡村人的劣根性，以达启蒙国人的理想。
网友评论