如果人可以永生，可以衣食无忧，可以为所欲为，是否就会幸福美满？小说巜喀耳刻》用有质感的文字，深度逻辑的思考推演着这个问题的答案。
小说描写的似乎是神的世界，完美的表相世界，永生的神具有高强的神力，但这一表相之下，作者思考的依然是人性，可以说这是一个社会学实验。在科技有可能将人类带入那个长生不老、物质丰裕、个性张扬的时代时，人性会如何表现？如果说赫胥黎的巜美妙新世界》表达出的是对人性的妥协，对人性成长的放弃，那巜喀耳刻》则表达了不屈的努力，不弃的找寻，总是可以找到这样的路吧，让人性不在恶与虚无中沉沦？
小说主角作为一个次等女神，喀耳刻出生成长在太阳神的神殿里，她看见了无数的放纵与邪恶，而只是为了满足"被看见"。
"被看见”这是个现代人太熟悉的欲望，换个说法就是"存在感”。我们大多数人以为追求被看见、被关注是为了随之而来的利益，那么如果我们不用为利奔忙，是不是就不会追求关注了呢？小说给我们看到了另一面：恐怕不是，追求存在感恐怕是一个未经修练的灵魂的自发行为，被关注、被追捧，或者说是对他人之爱的渴望是如此的强烈和不自觉，以至于当没有了死亡、自然等因素的限制，却有强大的神力加持时，这种渴望终会让人走向恶和虚无。
普罗米修斯不愿意走上这条为恶或虚无的路，他选择盗火给凡人，小说中说道：普罗米修斯是有预言能力的神，他看见了他的行为所产生的后果，那就是在高加索山脉一个嶙峋的山之巅每天被鹰啄去新生的肝脏。神力会让他每天长出一个新的肝脏，但神唯一的恐惧是疼痛，而恰恰是这每天的彻骨之痛是普罗米修斯对天性中存在感的需求的满足方式。如果生命不能承受轻，那就用痛苦来加重生命的感知，以此证明自己的存在，也决不走那条恶和虚无的路，因为我们永远追不上欲望的脚步。
喀耳刻决定开辟一条新的道路。
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