弗洛伊德对于广义上的受虐狂，有如下解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。把痛苦视为一种乐趣的便可称为受虐狂。
而我们的孟子对于生活中的痛苦，有这样的说辞：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
弗洛伊德讲的是现代心理学，孟子说的是古代儒家的哲学。
这样一对比，发现我们课本中奉为经典的文章，原来给予我们的是一种变态心理。
经过我这样的思考和分析，马上就会有很多人群起而攻我了，说我断章取义，说我受西方谬论影响亵渎传统文化。既然我敢这么说，我一定有充足的理由，况且我说的的确是真话。
孟子的这段话出自《生于忧患，死于安乐》，在上学的时候，这篇文章是考试的重点篇目，我们都背得滚瓜烂熟。我曾经也以此为格言，因为上学对我来说实在是一件令我痛苦的事情。但是后来，读了更多的书，走了更多的路，发现不是这么回事，我被孟轲给骗了。
再读这篇文章，孟子先举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这几个例子，他们都是历经困苦，最终成就非凡。然后才引出“天将降大任”这一段话。
我想到之前有人说不经过学校的完整教育体系，也能成为社会上有用的人才，于是就举出了比尔·盖茨等人作为例子。有人反驳说，比尔·盖茨这些人只是极少数不必在校园中深造就能成功的人，所以还是上学靠谱。
其实孟子这么举例，思路是和认为不上学也能成功的人是一样的。因为一生不经历困苦的人是很少的，那么在大多数人都在经历困苦的前提下，只有舜这些人走向了历史的巅峰。从现实来看，能吃苦的人也不少，但并不是所有人都能当公司总裁或国家元首，而能当大老板、大官的人所吃的苦很可能不如一个矿工多。
显而易见，天降大任，未必要苦你心智，而是要给予你足够的智慧和道德。所以光能吃苦，还认为孟子说得对的，应该去看看心理医生，不是受虐狂最好，别把自己的身、心都累坏了。
我们国家总体上对于传统文化的态度是很明智的，要取其精华，去其糟粕。
可是有不少人只知道追传统文化的风，不管古代人的历史局限，只知道“传统文化好”，这是非常愚昧的表现。
比如有人依然信奉孔子的“君君、臣臣、父父、子子”的封建、不平等的等级观念，倚老卖老，打着国学的旗号，这是糟粕文化，国学的内容也不只有儒家的一家之言，还有道家、法家、墨家等等。
思想觉悟不高的人愚昧情有可原，但有些人凭着对“天将降大任”或“君君、臣臣”这些扭曲人性思想的不负责任的解读，再加上一些所谓的“企业文化”，就成了“国学大师”，真他妈的不要脸。每当看到他们在讲台上表演的时候，总让我想起小沈阳在春晚小品《不差钱》中的一句台词：“这还不错啊，唉呀妈呀，这样能上的话，我也能上。”
总之，我们的传统文化是非常有力量的，以至于能养活一大帮骗子，以至于孟子的不实之谈，都被人奉为经典。我希望我们的国家不只有传统文化，还有更具智慧的当代文化，这样我们才能理直气壮地说：中国，是一个文明大国。
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