Q、在《万古长河》中，许倬云通过多重视角，讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。
A1、不同时代的中国人，他们的厨房、餐桌、衣橱，日常娱乐活动生产劳动等等都经历了怎样的变化？
1、孔子在《论语》中提出老圃与老农两种专业的农夫，正可说明蔬果栽培，已是春秋时期农业中的重要成分。
结合《诗经》与其他文献资料，以及考古所见的植物种子，人工栽培的蔬菜，至少有瓜、韭、葱、蒜、姜、芹等，果实有桃、李、梅、杏、枣、栗、梨、橘、柿等。
2、肉食，多半是贵族们的享受。牛、羊、豕、鸡，均是主要的肉用动物。《诗经·豳风·七月》中说到，庄园主人率领农夫打猎，打来的大野猪献给主人，农夫们自己可以保留小野猪。
3、孟子的时代，一般平民已有专业生产的商品。从考古所见的陶器作坊及青铜与铁器的冶炼作坊看，由春秋到战国，商品的专业化及规模，均日益显著。
4、在居室方面，考究的房屋，有数进庭院，有蹑阶而登的厅堂。中堂两侧，有厢房、耳房。穷困人家，蓬门荜户，四堵土墙，用破了底的瓦瓮，填在土壁上，作为透光的窗户。
A2、不同阶层、不同地区的人穿着的样式、材质有什么不一样？
1、在衣着方面，养蚕抽丝的丝织工艺，始于中国。但是，丝织品价值不低，当是贵族及富人穿用。麻与葛的纤维，则价值不贵，却较为粗糙，是一般平民所穿。
2、富贵人家，上衣下裳，珠履赤舄，环佩铿锵；一般平民，能够有衣服蔽体，就不容易了，不会有考究的服饰。
A3、中国人的知识和思想是如何产生变化并发展到今天的？
公元前230至前221年，秦王嬴政在十年之内，吞灭六国，终于统一了当时中国文化涵盖的地区，确立了郡县制度，统一度量衡，书同文，车同轨。
中国历史上，秦始皇占据了一个划时代的位置。
四百年的长期安定，汉代各地区之间，人才、观念与物产都经过不断的流动与周转，各种资源匀散于全国各处，形成中华文化共同体的内容。
于是，中国文化的主要部分，至今称为“汉文化”。中国人口的大部分，即使渊源不同，也自认为“汉人”。
这个名称，在汉代政权已经终结之后，仍旧长期沿用，以至于今。
A4、不同时代的中国人如何看待自己和周围的世界？
我们见证了中华文明的崛起，步入巅峰，然后在成熟中陷入停滞，最终绝地重生的全过程。
走过了数千年的历程，中国文化经过了无数的起起伏伏，中国人也体验了无数的悲欢离合。反顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀。
然而19世纪以来，中国在国际交往上所经历的挫折与屈辱，造成了中国人自卑与虚骄的复合情结，更强化与深化了上述中外隔离冲突的心态。
我们人类曾经同源，经过扩散于各处后，又正在聚合为一个共同的社会体。
各处人类曾走过不同的途径，又终于走向共同的方向。我们曾有过自己的历史，这些独特的历史，又终究只是人类共同历史中的不同章节。
正如许倬云在全书最后所说：
“中国人在灾难之后，必须重新振作。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。
那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！
万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。”
S、《万古江河》是历史学家许倬云的代表作之一，是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作的一部传记。
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