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《中庸》里，提出“五达道，三达德”，是讲仁和行仁。
目标是什么呢？
“凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。”
九经，既是目标，也是路径。为什么呢？
“修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之。”
这就是达到了理想社会“礼”的秩序。
2
怎么才算是做到九经了？
“齐明盛服，非礼不动：所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。”
3
经者，路径也。
凡为天下国家有九经，所以行之者一也。九经是一个统一连续发展的过程。
这个一，就是诚。
“凡事，豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。”
谋定而后定，治大国若烹小鲜，不可折腾。
“在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。”
精诚所至，金石为开，诚信，是打开事业之门的钥匙。
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”
4
诚之者的路径，就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
把一个事情弄清楚搞明白，语不惊人死不休，打破砂锅问到底。
“有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
虽然人与人之间禀赋各异，但只要遵照博学、审问、慎思、明辨、笃行逐级深入，何患事之不成？
诚之者，立志追求至善，遵照内心的需求出发，博学、审问、慎思、明辨、笃行环环相扣，知行合一，如斯而已。
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