素问·气交变大论（四）69-04
帝曰:善。愿闻其时也。
岐伯曰:悉乎哉问也!
木不及，春有鸣条律畅之化，则秋有雾露清凉之政;春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其告东，其脏肝，其病内舍肤胁，外在关节。火不及，夏有炳明光显之化，则冬有严肃霜寒之政;夏有惨凄凝冽之胜，则不时有埃昏大雨之复。其售南，其脏心，其病内舍膺胁，外在经络.土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政;四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霾之复。其告四维，其脏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四肢。
金不及，夏有光显郁蒸之令，则冬有严凝整肃之应;夏有炎烁燔燎之变，则秋有冰雹霜雪之复。其告西，其脏肺，其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。水不及，四维有湍润埃云之化，则不时有和风生发之应;四维发埃昏骡注之变，则不时有飘荡振拉之复。其告北，其脏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。
夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之。化者应之，变者复之，此生长化成收藏之理，气之常也，失常则天地四塞矣。故曰:“"天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆。"此之谓也。
帝曰:夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣。夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之?
岐伯曰:夫气之动变，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。
网友评论