昨晚，看到读者人物一篇关于心理学的推文，Get了一个新词汇叫“恢复壁龛”。意思是在日常生活里，当我们想放松身心、恢复能量时，可以去的地方。
它可能是一个物件，比如窝进去就不想起身的旧沙发；也可能是一个空间，比如赤身裸体冲掉万千烦恼的淋浴房；还可能是一件让自己放松的事，比如抓娃娃、整理收纳、踩着单车去兜风等等。
顺着这个思路，突然想到大张伟在奇葩说的一个观点，有异曲同工之妙。他说："我老觉得人世间所有的快乐悲伤，都是因为人际关系。每回我不高兴，就会看一本书，叫《被讨厌的勇气》。想要自由，就要拥有被讨厌的勇气，不去在乎别人喜不喜欢我。我宁愿别人不喜欢我，我也要喜欢我自己。”
以此推论，《被讨厌的勇气》这本书，是大张伟的恢复壁龛。出于好奇，也出于恰好刚买到，于是今天找出来翻了翻。
囫囵吞枣看完，没有想象中惊喜，它精密地心理学外衣下，包裹的还是一碗浓浓的心灵鸡汤。观点算不上新奇，但描述过程比较有趣。
它是通过一个急躁又玻璃心的青年提问，另一个老成又霸总式的智者解答，这种对话的形式，层层递进拆解阿德勒的心理学理论知识。
开篇，一位离群隐居的智者，高深莫测地发言：“世界简单得令人难以置信，人们随时可以获得幸福哦。”
一位初生牛犊的青年听说后，不远千里前来抬杠：“我才不信，我叫你一声，你敢和我辩论吗？我要代表月亮打败你。”
智者：“呵呵呵……”（内心OS：无敌是多么寂寞。）
于是，五个夜晚过去了，两个人越聊越起劲。明明三言两语就能掰扯清楚的问题，硬生生啰嗦出一本书来。我嫌他俩聒噪，一度差点弃读。还好，坚持是一种美德，耐着性子看完。
结局，貌似青年终于被说服了。不过可能也并非心悦诚服，而是夜太深、人太困，智者的话匣子依然密得像《大话西游》里的唐僧，青年只好表示：“服了服了，”趁机开溜。
玩笑归玩笑，虽然这本书的风靡四海与超高评分德不配位，但还是有可取之处。比如阿德勒的心理学观念可圈可点，既接地气，又透露出一丝洋气。
阿德勒的第一个观点是：心理创伤并不存在，愤怒都是捏造出来的，你之所以不幸是因为你亲自选择了不幸。
比如青年的朋友，多年来躲在自己的房间闭门不出，只要踏出房门一步立马心悸手抖、口吐白沫。也许是因为父母关系长期不和，也许是在学校或者职场遭受过欺辱，从而心理崩溃、与世隔绝。
如果用阿德勒心理学的立场来解释，这些前因都只是无稽之谈。青年的朋友，并不是因为不安才无法走出去，而恰恰是出于不想到外面去的目的，才制造出不安的情绪。因为决定我们自身的，不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
又比如一个母亲和女儿正在大声争吵，这时候电话铃响了。“喂喂！”慌忙拿起电话的母亲余怒未消。但是，一旦听出来打电话来的人，是女儿学校的班主任，马上变得客客气气、彬彬有礼。挂完电话又勃然变色，无缝切换回对女儿的训斥。
这说明人的愤怒其实只是一种可收可放的手段，生活中，是人在支配感情，并不是感情在支配人。同理，人不受过去支配，而是可以支配过去。
所以，愤怒、悲观与无能为力，其实都是我们自己的主动选择；创伤、阴影与原生家庭，都不过是我们畏缩不前的借口。真相是，我们缺乏改变自己和获取幸福的勇气。
阿德勒的第二个观点是：一切烦恼都来自人际关系。自卑感来自主观的臆造，自卑情结只是一种借口，越自负的人其实越自卑。
比如青年很讨厌自己，自我评价非常低，认为自己不够自信、太过固执，长相和身材也平平无奇。他非常注重别人的看法，总是活在怀疑之中。
如果用阿德勒心理学的立场来解释，青年对自己的讨厌与不自信，来源于太害怕被他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。他是在通过自我厌弃来逃避人际关系。
又比如智者的身高只有155cm，年轻时，他也曾为此苦恼不已。渴望拥有正常的身高，哪怕再长高10cm也心满意足。直到朋友告诉他：“你这种想法太无聊了！长高又能怎么样呢？虽然你个子矮小，但是让人如沐春风啊。”他才意识到自己的纠结毫无意义。
155cm的身高只是一个低于平均数的客观测量数字而已。人对身高的感觉是来源于比较，来源于人际关系中产生的主观自卑感。没有比较，就没有高矮胖瘦之分。
也就是说，困扰我们的自卑感不是客观性的事实，而是主观性的感受。如果沉溺于自卑情结，以自己的缺陷作为拒绝改变的武器，那人将永远陷入不幸。
然而，人非圣贤，对于我们普罗大众，即使知道了不幸的根源，知道了人际关系的负面，知道了自卑的弊端，也难以抑制回忆、控制情绪、摆脱心理创伤。更不可能生存于宇宙之外，避免一切人际关系。
对此，阿德勒给出的指导思想是：活在当下，以“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生没有影响”的决心，重新选择生活方式；放弃比较，以“不与任何人竞争，只要自己不断前行即可”的觉悟，不断超越自我价值。
显而易见，阿德勒的心理学是“勇气的心理学”，教导我们不再寻求他人的认可，不再活在他人的期待之中，做好自己，爱谁谁，让干涉自己的人见鬼去。即使被别人讨厌，也要像风一样自由。
网友评论