文|李弯湾
前几天我发了一篇文章，叫《假如马云和小甜甜同时掉进水里，你救谁？这是10个未婚男人的答案》，这篇文章发出去至今，已经产生了5500多条评论了，很多评论，真的很有意思，我想跟大家分享一下。
先来回顾一下那篇文章的内容：
人物：马云和小甜甜。马云就不用介绍了。小甜甜，是去年夏天一夜爆红的一个成都小姐姐，在短视频平台一夜之间由0知名度，突然增长了500万粉丝。理由呢，就是她在一次街头采访中被问到对男朋友有什么要求，她说“能带我吃饭就好”——就是这么一句话，让无数男人为其痴狂。
问题：假如马云和这位“能带我吃饭就好”的小甜甜同时掉进水里，你有能力并有机会救他们其中一个，而且只能救一个。救起来以后，马云为了答谢你，会给你1000万，而小甜甜会嫁给你。请问，你会救谁？
回答问题的受众：未婚男人。
大概情况就是这样，我们先不去剖析小甜甜为什么会成为现象级网络事件的主角，运气也罢，炒作也罢，先不讲，还是先来看看网友们的评论。
我选的这些截图，都是点赞数最多的几条评论的截图。为什么这些评论会有那么多赞呢？而有些人写了长篇大论，不仅没被赞，反而挨喷了呢？
其实很简单，因为他们绕开了问题，从一个刁钻的角度去化解了矛盾——因为到底要救谁，这并不重要，也不现实。而且，这个问题很难绕开我们对道德的认同、对生命的尊重。真的两个人掉进水里，救谁不救谁这不是理性的问题。
除了热评这些绕开锋芒逗乐大家的，5000多条评论的争论，基本上分为几种。
第一种，如果救马云和救小甜甜反应的是要钱还是要女人，那分歧的重点是钱重要还是女人重要。在钱重要还是女人重要的争论上，又分为有人觉得钱没有脚，而小甜甜有脚。
第二种，如果救马云还是小甜甜反应的是要钱还是要爱情，分歧的重点又是爱情和钱的关系。有人认为有钱就有爱情，有人认为都有爱情了，钱都不叫事；或者钱相对更稳定，爱情很难说。
这些矛盾，反应了这个看起来很无聊的问题的价值。因为我们当代的青年，面临的最大矛盾就是生存发展与情感关系的矛盾。
假如在物质严重落后的社会，这种讨论没有必要，因为那时候大家都很穷，能有一千万，是可以不要女人的。因为有了一千万，你可以改变整个家庭甚至整个家族的命运——因为你的家庭成员，有可能正处于饿死或者病死的边缘。
假如在物质极度丰富的社会，人们完全不用担心生老病死的问题，真的实现了共产主义，人们完全从劳动中解放出来了，那时候钱的意义就消亡了，那时候，这个问题也没必要讨论，大家都会选择爱情，或者选择女人。
可偏偏就是在这种一方面饱受物质生活的困扰，一方面又饱受情感（精神）生活的困扰。而物质生活和情感生活又互相牵扯，让未婚的男人头大不已。
讲到这里，我们就应该去分析小甜甜为什么会火了。
很多人说那是炒作，那是团队运作——抛开这种阴谋论不说，就算是真的吧，但一个人、一件事，能够炒作起来，而且能炒成公共话题的中心、能够炒成社会舆论现象，那就不是炒作的事了。
比如，假如鹿晗、吴亦凡、TFBOYS他们，是靠炒作运作起来的话，那造星公司们，他们缺钱吗？缺资源吗？缺方法论吗？都不缺吧。如果炒作真的那么神通广大的话，那缔造TFBOYS的北京时代峰峻可以炒几十个王俊凯、王源、易烊千玺出来了。
某个人、某个节目、某件事、某个作品、某篇文章，它要能火起来，那一定是正好触碰到了时代的情绪。
很多电视台，她们抓住了85-95这个年龄段的女性才是电视节目的主要受众，于是当这群人还是孩子的时候，《超级女声》出现了；当她们长大了，《非诚勿扰》出现了；当她们当家为人了，《爸爸去哪儿出现了》；逐渐的为时代情绪服务的节目，什么《妻子的浪漫旅行》《我家那闺女》这些节目就应运而生了。
就像前几天刷屏朋友圈的《啥是佩奇》，就是一个非常典型的例子，它之所以火，是因为它刻画了真实的父子、爷孙、城乡关系，这是我们真实的存在——跟我们过去那些不痛不痒的宣传过年喜庆吉祥、欢欢乐乐、张灯结彩的情况不同，说实话，那些东西太表面甚至太假了，跟我们的真实情感已经脱节了。而《啥是佩奇》才是真正触及到人们神经的东西——你可以在艺术层面去肯定或者否定它，但在传播层面，是无可争议的病毒式传播。
同样的道理，小甜甜之所以能火，是因为“能带我吃饭就好”这句话，戳中了多少被房所困、被钱所困、被彩礼所困的男人的内心。这种为物质所困的痛苦，是普遍存在于现在大多数未婚男人、已婚男人的内心的。
小甜甜是不是团队打造的、是不是刻意炒作的，已经不重要了，她更大层面上，并不是一个人，而是一个符号。像“世外桃源”、像“江湖”一样的符号。
大家都知道金庸先生笔下的“江湖”并不真实存在，都知道什么“乾坤大挪移”这些东西并不存在，但人们还是很爱看，因为现实里有很多无奈、有很多时候不得不装孙子认怂、有很多时候看见弱小却不能拔刀相助，所以人们需要一个虚拟的空间，去安放自己内心那种憋屈与豪情——这种豪情不只是中国人有，其实美国的英雄大片，也一样。
作为一个对通俗文学有一点点了解的人，其实古龙、金庸、梁羽生他们对武侠的描写，都继承了还珠楼主、王度庐、张恨水、郑证因这些清末民初的武侠小说的大咖。而当你想想清末民初的那个社会环境，你就不难理解为什么武侠在那个时候异常火爆了——当时的火爆程度，还珠楼主这批人，他们的文学的市场份额，要占70%，而鲁迅、郁达夫、老舍、徐志摩这些严肃文学的作家，那时候其实只是影响了社会的精英阶层——其实现在也这样，老百姓更多还是看综艺、看电视剧、看网络小说。真正看经典著作的，依然还是很小的一部分人。
扯得有点远了，但我想讲的是，“小甜甜”是一个当代推崇的物质主义和消费主义的女性的反面形象，这种形象引爆的，是被物质和消费所压抑的当代男人的苦闷。男人们一方面要面临巨大的物质婚姻的压力，另一方面又对此束手无策。物质匮乏，精神压抑。
所以啊，男人的困苦局面，该怎么破，何时能破？这才是最重要的问题。
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