我国家方制万里，兵与农共。凡卫所峙列之处，分置营屯，滇更倍之。山川险远，输运未易，督兵屯种，庶几养兵无费，又可备战守。故以区区一州，合之宝秀两屯，额粮至八千有奇，屯饷多于田赋。为军国虑至渊深矣。
——（明）同知杨忠亮
宝秀距石屏县城以西十公里许，这个精致传神的地名，凝练该地以北宝山阁的灵韵，阐释以南秀山寺的静穆，缘见从各路来解读的目视仰瞻。
从青砖碧瓦，从口述志史，从鹤发童颜到黄发垂髫，在青石板的街面上，在斑驳的土墙边，莫不传出一串串先人的精彩事，今人的砥砺情。
这块始于明代洪武年间的美域，几经沧海桑田，早就基因沉淀，传承无方。
一
宝秀这个九冲十二营的坝区，是昔年的洪武皇帝把中原军眷派来驻边守防的结果。
明以武功定天下，时自京师达于郡县，皆立卫所，长官为指挥使。卫所平时散驻各地，屯田自给。屯军将士相当一部分来自南京的军队及亲眷，所以石屏的先祖大多源于南京。
屯田军士战时听候调遣，息战屯田农耕，这样，云南旧臣和民族土酋反抗遂不得逞。
1383年，明军平滇以后，沐英镇守云南，驻军了，必要产生粮饷，而明朝政府在云南接收的元朝贵族的贮粮仅够四月军需。这显然有悖于政府戍边的初衷。沐英向太祖建议：云南土地甚广，而荒芜居多，宜置屯。屯田之政，可以抒民力，定兵食，边防之计，莫善于此。（《石屏州志》）
一向恪守“民以食为天”的洪武皇帝，非常欣赏爱臣的建言。他终于可以松口气，专心治理国家大计，有这么得力的心腹重臣，他可以祛忧专政了。
“以屯养军”，是中国历史上解决吃饭问题，保国安民的一大发明。
自此，石屏宝秀也是一个重要的军屯之地。
时宝秀湖水域广，水患频仍，时有溺水哀戚之事。郑、武、陈、李等几大姓氏的军丁来到之后，见此境况，逐地势高者辟田创业，以后子孙世袭——这也是明朝政府的高明之处：为使军士拖累，防逃逸，军士必须携妻带儿屯垦；如若军士未婚者，亲属必先送入滇完婚；无妻室者，着令就地娶妻。有人口的繁衍生息，比什么都强，兵士们把中原的先进农耕文明引入，当地人耳濡目染，逐渐学会使用犁铧，用上了水车，庄稼一收一个好。
时宝秀坝，逐渐形成十二营（中营、团山营、许刘营、盘营、兰梓营、卢家营、吴营、胡士营、小城营、大样营、小样营、张家营，大名鼎鼎的郑营其时非属宝秀，然今人常误之为十二营之一）。
军士去意渐淡，他们与当地土著棘人日出耕，日落回，慢慢军事少了，就过起寻常百姓家的生活。宝秀海水草丰美，土地丰腴，面积四平方公里，正是绝佳的鱼米之乡，再说了，这里气候至佳，比起中原的漫天飞雪和酷炎难当，这里还不是另一个天府吗？
军士家眷们还能成为后人的居家之祖，开创一族，这是咱炎黄子孙引以为傲的事儿，实是可遇不可求。
二
年年岁岁，天地还是那些天地，鱼米之乡还是那个鱼米之乡。怡人的环境，自然让人口渐长，时光在一声声婴儿的啼哭声中不紧不慢，田地在一锄锄的挖刨声中渐渐变小，营寨的规模也然由小变大，由原来的祖宅延伸出子寨，原来还算可以丰衣足食的石屏一区，渐渐有了不堪重负的局面。
异龙湖域不例外，宝秀海也困局。民间的力量一直在嬗变，当“屯田”的气势逐渐逐渐偃伏之时，思变的想法就潜滋暗长了。
中原人和石屏人的基因组合，让石屏人显得聪慧励志，于是，先人们不再固守有限的田园，早有人打起遥走西头的念头。
当然，已经有人三三两两驱赶着骡马在悄悄行进在元江、思茅、景洪一带，男人们告离家人妻小，在险途中匆忙赶路，在崇山峻岭中搏虎驱蝗，战匪迎瘴，硬是走出一条震古烁今的茶马古道，有的甚至抛尸荒野，只留下一柸黄土，长眠他乡。
石屏县志上载，从明朝始，直到民国年间，石屏人口一直没有定数，大多数时候呈人口减少之势，为何？缘于石屏人大批在个旧挖锡，在西头经商。
毅之所向，谁可阻挡？汉子们以使家园更美好之志，终驮回磨黑开胃的盐巴，驮来思茅区的连北京皇宫也啧啧叹服的普洱茶。
这段历程，前后竟沿袭了五百多年！
坚毅裹成煌煌志，为谁？汗泽复干殷殷切，为家！
宝秀人不仅用骡马驮来了一个城，他们的先人还在景洪勐腊县建起另一个石屏——易武，至今易武大多数人说着一口原味的宝秀话音。
其实，不仅易武，西头的山山水水，都有着石屏人后裔的足迹，好多已经成了那方人，但仍然有着故乡心。
三
我在宝秀的老街上走走停停，我走在宝山街、中营街、仓前街、东门街、中截街、四牌街，街区和现在的城镇规模相比，并不大，但是那些坚固的老宅基石，飞檐翘瓦，把我一直往时光深处引。
那双层瓦的沟面，那正茁壮的墙头草棵，正绵绵地诉说宝秀街的风雨沧桑。
我一直在找寻连《清史稿》上也记载的宝秀先绅——吴尚贤的故居，吴姓的倒是找到几个，但都与吴尚贤并无关联，他们只知其人，不知其家，时代久远，亦无后人留此，所以已无从找到。宝秀老街上的老宅有很多，不知吴尚贤的家究竟何处。
老人们对吴尚贤的故事倒是耳熟能详。
吴尚贤（？——1751），乾隆年间人，出生于宝秀街，出生时，其母已近五旬。尚贤自幼家贫，据说天赋异禀。
有一个叫刘进士的，熟知天文地理，有占卜之能，在宝秀街享有名望，常以此斜啮街人，引为能事。一天刘进士看占卜书，得知该天某时，如有出生男婴，定然不凡，长大不是巨贾即为巨宦，遂打听刘氏一族，是否有出生者，并无。刘进士又到处打听，终得知吴氏产有一子，顿生掐亡之念。到得吴氏家中，说抱了看之，吴氏允。刘进士细观婴孩，觉即是自己的克星，欲行灭孩，手捏孩阴，殊不知婴不哭反笑，咯咯有声，刘大惊。觉天意不可违，遂回家收拾行囊另觅他地，郁郁不得志。现在宝秀外村刘家山，即刘进士落脚而衍。
吴尚贤年幼即有财星，宝秀海里有人抽水捕鱼，捕鱼者总不得大鱼，小鱼小虾倒是不少。待得捕鱼者行将离去，吴尚贤跟上收拾一下残局，大鱼偏落于其之手。数次皆如是，引为奇谈，后来捕鱼者一见尚贤至，即扒了泥埂，不再捕捞，概怯尚贤夺捕鱼之首功。
以上的吴尚贤的传说毕竟有些玄幻，但吴尚贤成长以后成为巨富，是不争的事实。
他也是石屏人走西头最成功的典范。
史书上记载，吴尚贤长大以后，到个旧挖锡冶炼，掌握了冶炼技术，终觉得不是自己的所念，于是跟随前人的足迹开始走西头，他从磨黑贩卖盐巴到景洪（时称车里）一带，生意兴隆，不时盐巴即售得干净，挣得丰厚的钱财，但鸿鹄之志的吴尚贤从未满足于此。在做盐巴生意的同时，他知中缅交界的佤山班老一带有银矿，品位很高；但佤山人无冶银技术，只能守宝饿肚。
吴尚贤知道自己的梦想可以在此实现了，他和当地民族交朋友，通感情，并拜望了当地的酋长蜂筑，提试挖矿的想法，蜂筑连声答应。
冶炼银矿一举成功，吴尚贤得到蜂筑的许可，把冶炼厂命名为“茂隆银厂”，吴尚贤亲为厂主，矿工达两三万人。厂例无尊卑，皆以兄弟称。厂地由原来的人烟稀少一时变得稠密。
吴尚贤经营有方，把厂分成一系列的职能部门，银厂越来越兴旺，一度年产十二万两白银。当时的清朝政府一年产银仅为3.3万两，吴尚贤生产的是清政府的三到四倍！
吴尚贤把获得的白银，一起和蜂筑平分，他要把自己所得付了员工工资，还要向清政府每年课税1.1万两白银，自己仍然获利甚巨。
蜂筑也是欢喜无限，于国于民，都是大好事一桩。缅甸国也因吴尚贤与清政府的关系越来越密切。
吴尚贤为了银厂的安全，抵御外侵，专门成立了千人的护厂组织，心无旁骛转营事业，他的心地一片纯白。
但他触动了清政府的敏感神经！成立护厂组织，真的是只为护厂吗？生产这么白银，不是更能使组织更庞大吗？“三藩”叛乱还令人心有余悸呢！茂隆银厂离中央政府这么远，一旦拥兵自重，那还得了？
统治者想到这一层，不禁浑身冒汗，尽管吴尚贤每年居功至伟，但不能不想到这个，成为了心里的一道阴影。
吴尚贤天真无邪，哪里会知道他自己已经被纳入了当朝者的异己对象？可怕的是，他的财富也被贵州总督色硕盯上了。
中国古代历来是穷不能与富斗，富不能与官争。吴尚贤没有胡雪岩的政治头脑，所以他必然要身处困厄。
1751年，吴尚贤说服了缅甸国王觐见乾隆皇帝，缅甸国王让吴尚贤代表缅甸去朝见乾隆皇帝，吴尚贤欣然接受，带上几个随从就去了。
乾隆皇帝面色很喜欢，向吴尚贤等众赐御宴，吴尚贤至为感激。
几天以后，吴尚贤即行回程，一路相安无事，到得贵州云南交界处时，风云突变。吴尚贤被贵州总督色硕扣押，理由是吴尚贤“聚集丁壮，滋生事端”，对抗中央政府。吴尚贤被关入牢房，他才知道自己即将面对着什么。色硕命人用绸缎层层裹住吴尚贤，可怜吴尚贤用舌头舔穿了几层绸缎，最后唾沫已舔干，口鼻不得呼吸，活活被闷死！
但清政府的图谋并没实现，吴尚贤的那几个随从回到茂隆银厂的时候，“吴大哥”的遭遇引起群情激愤，他们只认吴尚贤的管理，不认清政府的插手。于是缅甸政府与清政府交恶，战火在云南边疆燃起来……茂隆银厂也从此衰败下去。
1800年，茂隆银厂因“自系开采年久，矿沙无出，亦恐滋生事端”，着即封闭。茂隆银厂尚留油灯一盏，铁锹一把。几年的清缅对峙，耗费无数银两，得不偿失。
四
吴尚贤成功在银两，悲剧也在银两。他死得有些冤枉，他曾为中缅的友好相处做了巨大贡献，功不可没。吴尚贤的部下、矿工在矿场解体后，一部分人无处可去，只能留在当地，形成村寨，繁衍生息。
至今沧源佤族自治县班老乡有汉姓吴，那是吴尚贤的精神长留地。
不知道清庭在以后的与缅交战中，会不会有悔意？
吴尚贤毕竟已成了一段悲怆的历史，但他的成功在宝秀早成了传奇，后来者沿着他的足迹继续西衍，无数走西头的商人抛家别子，马帮在崇山峻岭中风餐露宿，常常逾年不归，从一个山谷到另一个山谷，终形成一条条流淌的大动脉。
石屏、宝秀的马帮成为茶马古道的一道奇特风景。这些马帮无意中承担了向沿途人们传播自由思想，促使封闭的农村社会逐渐开放的使命，也极大地拉近各地人们的距离。
后来的经济特科状元袁嘉谷，其先辈也是走西头赚到钱财，才得以供学出来的。著名乡绅陈鹤亭也续写石屏人走西头的辉煌篇章，与其弟陈镜如一道修建铁索桥，极大方便了走西头的石屏商人。
宝秀人也争气，单凭经商贩售，就可以生活并致富，这是对自古以来以农为本的方式进行挑战，而且成功了。
于是，石屏城、宝秀镇的青砖碧瓦房一间间建立起来，那些样式精美的四合院，就是马驮人背形成的结果。
五
骡马的“得得”声渐渐尘封在历史深处，茶马古道的热烈也渐渐沉寂下来。宝秀的村寨在一片安详中不紧不慢，宝秀街上的青石板路还泛着昔日的烟尘。
勤勉终有回报，古时的宝秀屯田精神依然如昔，在这一块并不大的土地上，该做生意的还在做着生意，该种庄稼的还在挥汗如雨。
良好的人文基因也已成为了宝秀人的一个固有特质，石屏被喻为“文献名邦”，宝秀实是有贡献的，随笔一提，文人武举灿如繁星：
陈沆——1724年科举三甲地116名，历任湖南武陵县知县；
杨适生——1924年毕业北师大，受聘于北京艺术专门学校，北京女子师范大学等，教授中国文学；
陈鹤亭——1903年科取三甲第10名进士；曾任湖北天门县令，后主持修建中国第一条民营铁路——个碧石铁路；
张汉——1713年科举三甲第49名进士，任河南府知府；
刘昆府——坚定共产党员，以热血殉国；
余时俊——曾任中国人民解放军边纵四一团政委；
……
昔人作古，今人续行，1982年，人民日报登载了一条消息：宝秀的人均存款居全国第二！这条信息在向全国昭告，军屯民屯的后裔们绝不是孬种！
宝秀人的双季稻也是全省示范，全国有名。
宝秀建筑老板们四处开花，有口皆碑的建筑遍布全省，衍伸华夏。
这块宝地，令人在无限的追忆中神往。且不说云南第一村郑营，且不说始建于唐朝的秀山寺，且不说典雅长春阁，光是宝秀老街就足以耐人寻味。
曲仄蜿蜒的深深巷，充满了浓浓的烟火，百年风雨的吊脚楼，诉说着切切的乡愁。保存完好“紫阳世第”宅，依稀回望着朱熹的足迹。
伫立在老屋前，徘徊在巷道间，我不疾不徐地感悟着石板路上的印迹。这里的每一面墙，每一块砖瓦，让我入定，追忆，让我忘了自己。
正是：
昔人临水作诗篇，
十二营盘望空连。
百载千辛劳与共，
宝地秀在天地间。
2018.11.4
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