子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
圣与仁：圣智古通称。此孔子自谦，谓圣智与仁德，吾不敢当。盖当时有称孔子圣且仁者，故为此谦辞。
为之不厌，诲人不倦：此即指圣与仁之道言。为之不厌，谓求知与仁努力不懈。诲人不倦，亦即以所求不倦诲人。
可谓云尔：云尔，犹云如此说，即指上文不厌不倦言。
正唯弟子不能学也：正唯犹言正在这上，亦指不厌不倦。
易言：“天行健，君子以自强不息。”人道与天行之合一，即在此为学不厌，诲人不倦上。
白话试译
先生说：“若说圣与仁，那我岂敢？只是在此上不厌地学，不倦地教，那我可算得是如此了。”公西华说：“正在这点上，我们弟子不能学呀！”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 道之以政：之，指下民字。道，引导、领导义...
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 谨而信：谨，谨慎。信，信实。弟子敦行，...
子曰：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 仁道出于人心，故反诸己而即得。仁心仁道皆不远人，故我欲仁，斯仁至。惟求在...
子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。” 关雎：《诗经.国风》之首篇。此诗咏一君子，思得淑女为配。当其求而未得，至于辗转...
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将...
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 非其鬼而祭之：或说非其鬼，乃指非其祖考。或说：祭非其鬼，乃通指淫...
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，...
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 各于其党：党，类义。人之有过，各有党类，如君子过于厚，小人过于薄。...
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，...
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！” 法语...
本文标题：每日跬步——读《论语新解》
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