【原书卷十二·七二】
程鱼门《覆舟》诗原稿，写眼前惊悸情景最真。后改本有意修饰，转不如前。今特录其原作云：“扬州西去一宵程，小艇无端夜忽倾。制命不烦沧海润，澡身先试暮流清。诗书失后无余本，戚友来时话再生。莫叹遭逢磨蝎重，世间风浪几曾平。”“客舟猛疾势如风，南北相持力不同。绝叫已惊身在水，举头犹见月如弓。慈航倏至关天幸，只履飘然悟大空（自按：时失去一履）。揽芷搴裳平日愿，险随骚魄葬珠宫。”余赋诗调之云：“《水经》注疏河渠考，此后输君阅历深。”
程鱼门，即程晋芳（1718—1784），初名廷璜，字鱼门，号蕺园，歙县岑山渡（属安徽）人。清代经学家、诗人。乾隆三十六年（1771）进士，由内阁中书改授吏部主事，迁员外郎，被举荐纂修四库全书。家世业盐于淮扬，殷富，晋芳曾购书5万卷，召缀学之士于家共同探讨，又好施与。与商盘、袁枚相唱和，并与吴敬梓交谊深厚。晚年与朱筠、戴震游。著述甚丰，著有《蕺园诗》30卷、《勉和斋文》10卷等。
制命，音zhì mìng，释义：1、拟订命令。《左传·闵公二年》：“夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。非大子之事也。师在制命而已。”杜预注：“命，将军所制。”《史记·郑世家》：“君能制命为义，臣能承命为信。”2、敕命。皇帝的命令。《北齐书·文宣帝纪》：“德之不嗣，仍离屯圮，盗名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主杀朝危，人神靡系，天下之大，将非魏有。”《新五代史·杂传·朱友谦》：“末帝初不许，已而许之，制命未至，友谦复叛。”3、掌握命运。明·李东阳《急流退》诗：“君有轻士心，臣有制命权。”
澡身，音zǎo shēn。意思是洗身使洁净。引申为修持操行。三国·魏·嵇康《幽愤》诗：“澡身沧浪，岂云能补。”隋·江总《摄山栖霞寺》诗：“澡身事珠戒，非是学金丹。”
磨蝎，音mó xiē，亦作“磨羯”。释义：1、星宿名。“磨蝎宫”的省称。黄道十二宫之一。旧时迷信星象者，谓生平行事常遭挫折者为遭逢磨蝎。俗称命运不佳为命宫磨蝎。宋·苏轼《东坡志林•退之平生多得谤誉》：“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。’乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”宋·葛立方《韵语阳秋》卷十七：“退之《三星行》云：‘我生之辰，月宿南斗。’以五星法准之，则知退之以磨蝎为命宫。”
倏至，音shū zhì，倏然而至的意思。倏：极快地。倏然，意思是迅疾貌。宋·梅尧臣《师厚明日归南阳夜坐有怀》诗：“半夜出户望，参毕已正中；倐然变阴黑，烈烈鸣窗风。”
大空，音dà kōng，佛教用语。佛教谓大乘彻底之空，既不执有，亦不执空。相对小乘之“偏空”而言。《入愣伽经·集一切佛法品二》：“何者第一义圣智大空？谓自身内证圣智法空，离诸邪见熏习之过。”唐·李邕《海州大云寺禅院碑》：“分之则别位二事，合之则同列大空。”
揽芷，音lǎn zhǐ，亦作“揽茝”。本义是采摘白芷。芷，香草名，即白芷。茝，多音字，chǎi，zhǐ。《韵会》：通芷。茝，古代香草名。有人认为就是白芷，亦读芷。揽芷，出自屈原《离骚》：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝（芷）。”意思是：他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。揽芷，比喻坚持高尚的德行。
搴裳，音qiān cháng，犹“褰裳”。意思是撩起衣裳。《诗经·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”唐·卢照邻《释疾文》：“於是裹粮寻师，搴裳访古。”
骚魄，音sāo pò，多作“骚魂”，指屈原的魂魄。因为屈原作《离骚》并自沉，故有此说。在古诗词中，用“骚魂”较多，因为魂与魄是有所区别的。魂：本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神。魄：本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。一个人的魂永远存在，而魄则随着其身体的毁灭而消失。但后人逐渐不分，魂魄混用。宋·刘克庄《水仙花》诗：“骚魂洒落沉湘客，玉色依稀捉月仙。”当代·王蛰堪《金缕曲》词：“千古沉骚魄。甚江山、凋零九畹，谷音岑寂。”
珠宫，音zhū gōng，释义：1、龙宫。唐·杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“煌煌珠宫物，寝处祸所婴。”浦起龙《心解》：“赵曰：珠宫言龙宫。”宋·苏轼《张龙公祠记》：“度公之居，贝阙珠宫。揆公之食，琼醴玉饔。”元·王旭《螺杯赋》：“访珠宫於层波，招泉客於鮫室。”2、指道院或佛寺。唐·殷尧恭《中元观道流步虚》诗：“玉洞花长发，珠宫月最明。”明·梁有誉《峡山飞来寺》诗：“碧流环黛壑，琪树隐珠宫。”
揽芷搴裳平日愿，险随骚魄葬珠宫。意思是：撩起衣裳去水边采集白芷是我平日之愿望，这次翻船差点跟随屈原之魂去了龙宫。
《水经》，中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。《隋书·经籍志》载“《水经》三卷郭璞注”，《旧唐书·经籍志》改《隋志》之郭“注”字为“撰”，郭成为作者。但《新唐书·艺文志》称为桑钦撰，宋以后人的著作大多称为桑钦。此书简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。后来被郦道元改编为《水经注》。《水经注》记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
注疏，音zhù shū，释义：1、注文和疏解的合称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。宋人将十三经之 汉 注 唐 疏合刊，“注疏”之称始流行。2、记述，记载。《三国志·蜀志·杨戏传》：“其戏之所赞而今不作传者，余皆注疏本末於其辞下，可以觕知其髣髴云尔。”晋·袁宏《<后汉纪>序》：“末吏区区，注疏而已，其所称美，止於事义。”3、注解和解释注解的文字。宋·陈师道《后山谈丛》卷一：“盖举子专诵王氏章句，而不解义，正如学究诵注疏尔。”明·庄元臣《叔苴子》卷六：“注疏非不能解经也，习於成解而废夫研寻，则人之得之也不深。”清·昭连《啸亭杂录·陆中丞》：“公所著《切问斋丛书》，皆选本朝诸名臣奏疏见诸施行者，各分门类，其注疏尤详备。”
阅历，音yuè lì，释义：1、经历。《旧唐书·吐蕃传下》：“（吐蕃 军）十五万众，围我盐州数重……阅历三旬，赋以飞梯、鹅车、木驴等四面齐攻，城欲陷者数四。”2、亲身见过、听过或做过。元·方回 《次韵刘元辉喜予还家携酒见访》之一：“苦辛厌奔驰，忧患饱阅历。”清·薛福成《登泰山记》：“侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：‘君等识之，天下事未阅历者不可以臆测，稍艰难者不可以中阻也。’” 3、由经历得来的知识或经验。清·申涵光 《春过》诗：“性好遨游贪懒出，身多阅历晚知非。”4、犹履历。明·张居正《明制体以重王言疏》：“盖以恩例概及，比之考绩不同，故以赉被为荣，不必详其阅历，此制体也。”5、逐一考察。郑观应《盛世危言·吏治下》：“臣自履任，每细心阅历各属员，其庸碌无长、贪劣废弛者，俱不足论，观其颇有声名，素称才能之员，一一考其实迹。”
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