亲小人，远贤臣的背景

诸葛亮的《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉，所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉，所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息，痛恨于桓灵也”

从此段话中可以看出， 后汉之所以倾颓，是因为皇帝“亲小人，而远贤臣”那什么是贤臣，什么是小人呢？

在上一讲中说到了，东汉皇帝刘秀之所以能够坐稳皇帝。是因为跟豪族达成共治的合作关系。使的前汉和后汉，在社会结构上有了本质的区别。也决定了以后的皇帝在用人方面也与西汉时的所有不同。

“贤臣”与“小人”的由来

在我以前的印象中贤臣就是对国家忠心耿耿，清正廉明的刚正不阿的正人君子。但事实上并非如此。

当时的社会是属于豪族和皇帝博弈的一个局面。豪族社会控制了大量的人口收敛钱财，导致皇帝税收锐减，国库空虚。皇帝做事还得看豪族的脸色。皇帝肯定不爽。而豪族也肯定不甘于听皇帝的话。想要得到更大的权势。

有了钱就可以在传播技术不发达的时代，能够读上书，读上书以后就可以在官僚体系中占有一席之位。在东汉的时候，逐渐发展起来一些有文化的豪族。豪族没有文化时，虽然对社会有组织力，让皇上的税收变得困难，皇上不大容易动得了他，但是他们不会从观念上批评皇上。但是自从有文化的豪族出现后，就会引据经典的批评皇上，说你昏庸，那皇上就只能干瞪眼的被批评还动不了他。（学习文化真的是非常的重要）而这些有文化的豪族，当时被称为门阀士族，也被简称为士族。士族一代代发展壮大，逐渐成为世家大族，他们垄断了知识和朝堂中的地位，垄断了社会上的舆论。把持着朝廷和地方的各种重要职位，世家大族彼此联姻通婚，形成庞大的关系网络，对皇帝有着相当强的制约能力。

士族对皇帝的各种约束，使得皇上非常的憋屈。

于是皇上就要在士族以外，寻找自己的联盟军。寻找联盟军的条件是第一，一定要有文化这样才可以对抗有文化的豪族。第二，这个联盟军必须是以皇帝马首是瞻的，不能生出三心二意。去找一这些有文化又对皇上忠心耿耿的人呢？平民里面肯定是找不着有文化的人，因为他们连自己的温饱都解决不了。皇帝只有找到与自己亲近的人为自己所用而皇宫里的太监就成了皇帝的第一人选，因为他们离不开皇上，而皇帝在需要的情况下让他们读书识字也完全是很方便的一件事。于是宦官成了皇帝的一个重要的联盟军。

还有一个选择就是皇后的母族，不管是谁只要一旦与皇帝结了亲，就会马上有压过其他世族大家一头的感觉，这样会借此不断扩大自己的势力范围，这又与其他世家大族会产生矛盾，皇后母族的荣辱完全依靠皇帝，哪怕是为了自己的私心，再重要的利益方面还是站在皇帝一边，只有皇帝好他们才会好。于是皇后的母族也成了皇帝的联盟军之一，王后的母族被称之为外戚。这些被皇帝所用来对抗豪族的宦官和外戚，就成了豪族眼中的“小人”。而相对的，他们就是“贤臣”

皇帝、 外戚、宦官、世家大族组成的官僚，彼此之间形成了复杂的博弈关系。以东汉后期昏君里的典型，汉恒帝举例。

汉恒帝是在15岁的时候，被大将军梁翼扶上台的，梁冀是前朝外戚，觉得扶持15岁的小孩子好控制，利于自己继续掌权。

那些不同意梁冀，想要拥挤立成年君主的大臣，都被他给收拾了。被服上牌之后，恒弟感觉特别的不爽，因为梁冀像太上皇一样，天天控制着他，汉恒帝想要反制梁冀，但又没人可用，在当了13年的傀儡皇帝之后，恒帝终于发掘出几个心腹官宦，与他们联手歃血为盟，发誓要干掉梁冀。

恒帝和宦官联手把梁冀做掉以后，恒帝开始自己说了算，马上就来了一个历史上有名的“党锢之祸”，就是说有一群世家大族的名士重臣，他们痛斥宦官。结果被指责为结党营私，这些人或被罢官赶走，或被抓起来，并被规定以后永远不得录用。（其实是皇帝一直想收拾这些名士重臣 借宦官的手来处理黑锅宦官背，好处自己拿。）

我们今天，历史书上说的党锢之祸，是“宦官专权”什么的，实际上，是，皇帝通过宦官之手，跟这些世家大族进行pk，党锢之祸就是皇帝进行中央集权的努力。

用宦官压制的世家大族之后，恒汉恒帝又反过来开始压制宦官，把当年帮自己做掉梁冀的宦官们狠狠的收拾了一番。让他们不要太嚣张。日后还会借助宦官，继续抗衡世家大族。所以说，汉恒帝虽然说不上是什么明君，但智商绝对是不差。

神仙打仗鱼池遭殃

在东汉后期的诸多皇帝，交替的扶持宦官和外戚，世家大族，面对皇帝的这些对抗举措会更进一步的强化自己“天下为己任”的形象，获得道德制高点，宦官和外戚就进一步被还原为小人。

这就是“亲小人，远贤臣的由来”，至于“贤臣”是否真的是贤，则是另外一个问题。

皇权与世家大族的，这种冲突的过程极大的，败坏了帝国的治理水准。

皇帝、宦官，外戚、世家大族之间的各种勾心斗角，导致没有人分心去管民间疾苦。东汉末年，连年天灾。导致百姓们求告无门，只好自己想法子组织起来寻找活路。各种民间的信仰，就成了组织的工具，因而获得了越来越大的影响力。（见缝插针获得利益）

汉朝的儒学讲究，天人感应，认为天灾必定是皇帝失德，上天降下的灾祸，皇帝被迫多次颁发罪己诏。（豪族的想法，有祸皇帝去担，跟我们没关系）颁发的次数一多，百姓对朝廷的敬畏就会动摇，民间信仰，趁机说自己才是天命所在，于是到公元184年，爆发了黄巾大起义，动摇天下。

这会朝廷是彻底没辙，只能寄希望于世家大族与地方豪强兴兵保卫朝廷。但豪族们各怀鬼胎，逐鹿中原的诱惑，迅速的让这些贤臣的种子都变成了乱世的枭雄，大汉帝国冰消瓦解，天下大分裂的时代，由此拉开序幕

小结

世家大族面对皇帝的这些对抗举措，便会进一步强化自己的“天下为己任”的形象，（心理学上叫做潜意识就是命运）获得道德制高点，宦官和外戚就进一步被还原为“小人”。

“贤臣”是世家大族的代称，“小人”是外戚宦官，皇帝中央集权的工具的代称。

东汉中期，豪族的不断发展壮大习的儒家文化。在朝廷的官僚体系中不断的占有重要的地位。有文化的豪族开始帝对皇帝的行为举止横加干涉批评，皇帝为了对抗这些豪族，扶持了宦官与外戚与豪族进行pk。而无暇管理百姓的生死。

东汉末期连年天灾。民间百姓疾苦无人问津。皇帝迫于豪族贤臣的压力，多次下罪己诏，百姓对朝廷的敬畏动摇，自己组织寻找活路，民间信仰成为组织的重要工具，获得越来越大的影响力。最终于元184年爆发黄巾大起义。东汉统治瓦解