(高仓道原创故事“梦随【水浒传】”6)
文接上回5。
我书画到这里，一阵困意袭来，就撂下笔再入梦乡。梦中，我再次穿越时空，来到江阴祝塘的东林庵。
东林庵是当年施耐庵老师避乱修文的地方。这里四面环山，林木深幽，修竹茂盛，水塘波光，鸟语花香。
这里乡民纯朴，环境优雅又十分得僻静，真是文人墨客避乱写书的风水宝地。
我见到了正在东林庵处馆的施耐庵老师。
各位，当时的文馆(此处称东林庵)，可不是现在的图书馆、文化馆什么的。那年代文人们相聚，是几个或十几个人聚在几间草房里，或围坐在林中的石桌旁，甚至席地而作，一壶茶，几叠纸，几枝毛笔书写畅谈一番。
他们在某一地方相聚时间长了，就称其为馆。
我出现的时候，施耐庵老师正与几位文友围坐在竹林里的石桌四周，兴致勃勃地畅谈着；他写的水浒传上的情节。
老师见我来了，就招呼我坐在他旁边的石凳上。我拜见了老师和他的几个文友，一边为他们沏茶，一边听他们聊，他们谈笑风声，聊得十分有趣。
老师恰巧谈到洪太尉请天师这一段。
找个话缝，我问老师个问题:“您为什么把这段情节写得惊险刺激？是戏弄朝廷命官吗？”
老师说:“不仅仅是，据老百姓的说法:
一是，天人难见。从一般人的角度讲，修道不到一定境界，不认识或者不喜欢天人，从天人的角度讲，也不愿直接同俗人打交道，所谓的一人一层天，相隔而不背。
二是，像洪太尉这种朝廷命官，虽然满腹经文，但不接地气，既便天人不难为他，他也应该为君.为国.为民.为取功名，受些难为，所谓正易反难，反难则正易了，尽在其中。
三是，这个情节为下面洪太尉在伏魔殿中，执意放走三十六员天罡星，七十二座地煞星，共一百零单八个魔君做情绪上的铺垫。
你仔细想有道理吗？”
听了老师的话，我立刻回忆起，我在抄画【水浒传】中，看到老师是这样描写的:
洪太尉身背丹书，在那拜访天师的山梁上受尽了惊骇刺激，险些魂飞胆裂！
作为朝中为官，享受习惯的；手无缚鸡之力的；书生出身的洪太尉，虽然遭遇的是一场虚惊，有惊无险，但也可谓为君.为民.为国.尽职尽责了。
接着，洪太尉又受小“牧童”的点化明白，于是他见好就收，立刻返回上清宫，其实，洪太尉再无勇气和胆力向上攀登了。
回到上清宫，洪太尉把经过向众人交待明白，意思是我已经诚心至上，豁上了性命，对得起朝命民情了。
不料，上清宫真长老却另有一番说辞，洪太尉听得真别扭！
真长老说，那小牧童就是天师，那大虫蟒蛇不过是试探太尉的诚意，不会伤及他。
洪太尉一听就暴燥了，什么！噢，那大虫蟒蛇不伤人，难到不可以吓死人吗？何当俺有福气罢了，不然就会被那大虫和巨蛇吓死！你们这些人是否下好了套，耍弄本官不成！
真长老忙不迭解释。
这里就涉及到天师和天子的皈命问题了。要说我可能孤漏寡闻，似乎在中国传统的文化中，没有天人和天子孰高孰低，孰轻孰重的说法。
如果我们要分析天人和天子的关系，那么天子应属于，上天降于人间护国爱民的国君，而天人往往不仅仅是一国之天人，这么说天人该比天子高。
可是，天人又在天子的国中隐修，为这一国护持。按照这一说法，天人和这国君就扯不清了。如果说县官莫如现管，那么这国的国君至上。可是，国君用着天人时，必须至诚来请。天人还不定在乎，因为天人超脱人间凡情，不为争名夺利权，或者摆架子，天人只是爱惜众生，境界至上，自在潇洒而已。
所以，这就难为了洪太尉，他认为天人没把他这个皇上遣来的；朝廷命官放在眼里！
洪太尉感到挺窝心憋气，所以，当他看到上清宫还有什么“伏魔之殿”，门上贴着祖师的封条等等，他就来气了！
要出事……
【下回见】
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