横暴权力与同意权力
社会冲突：在这个社会体系下，不同团体或阶级是斗争的，嬴者为上，败者为下。在上的握有权利，是支配者，凭手中的权利支配着在下的被支配者。冲突仍在，但武力阶段已过，所以权利，“是冲突过程的持续，是一种休战状态中的临时平衡。”败者身服心不服，因此权利又是“维持这关系所必需的手段，它是压迫性质的，是上下之别。”这也就意味着，一旦阶级斗争的问题解决了，各种团体、阶级、国家组织，还有权利也不复存在。这种权利，称之为“横暴权力”。
社会合作：从经济学的角度来说，分工对每个人都是有利的，社会分工的结果使每个人都不能独善其身，要与人链接。“从干涉别人一方面说是权利，从自己接受人家的干涉一方面说是义务。”“这种权利的基础是社会契约，是同意。”这种权利，我们称之为“同意权力”。
“权利的饥饿”
权利之所以引诱人，主要还是因为经济利益。横暴权力表现得更为明显。比如甲团体看中乙团体的经济利益，想要统治乙团体，乙团体需要满足一个条件：乙团体的生产量必须超过它的消费量，生产量有剩余。由于农业社会有地而耕，有粮而食，人口容易得以发展，最后耕地面积趋于饱和生产边际效益递减，因此农业民族较游牧民族发展横暴权力的土壤要弱一些。
无为政治
农业性乡土社会的历史上，并不缺乏雄图大略的皇权。他们想要开疆辟土、筑城修河，搞基建、发展经济的心态与西方帝国主义的心态并无二异。但是农业经济缺乏储蓄，没有足够的剩余，支撑不了工程的费用，农民的日子变得不好过了，于是往往会上演农民揭竿起义的事件。横暴权力有着这个经济的拘束，皇权有心“有为”而无力。于是换种思路，“无为而治”，让乡土社会中人民就他们自己的利益依照同意权力去活动。但”同意权力是分工体系的产物，只有分工体系越发达，这种权利才能跟着扩大。“
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