行草、狂草书写：张孝祥的《念奴娇.过洞庭》

行草、狂草书写：张孝祥的《念奴娇.过洞庭》

书法随笔：小羽

地上如玉鉴琼田的洞庭湖，天上的银河与明月，它们互相辉映，都呈现出一派表里如一没有任何污染的澄明清彻之美--题记

 宋代，是一个重文轻武积贫积弱的时代，也是一个文学艺术繁花盛开的时代。在宋代诗词的疆土上，北宋的苏轼与南宋的辛弃疾是豪放派的领军人物，时隔整整百年，他们的大旗南北相望而相应。南宋之初的张孝祥，诗、词、文三面开弓，尤其以词上承苏轼的传统，下启辛弃疾的先声，胸中激荡着南渡之后的时代风云，笔底翻腾着心忧家国的洪涛巨浪，虽然天不假年，存词仅二百二十三篇，但却不愧为词国的射雕手。

这首词具有独特的艺术造就，不但是中秋诗词代表作，而且是整个古典文学的一个代表作。究其荦荦大者，《过洞庭》杰特之处主要表现在以下两个方面：一是关于洞庭的吟唱。自屈原以来，诗人、词家大都通过吟唱洞庭湖的优美、壮阔，来表达对先人的缅怀，或对时事的感慨，或绝唱亲人间惜别、讴歌传说里凄美。洞庭水、洞庭月乃至所有洞庭美，只是一种具象意境，而洞庭自然山水和当地历史人文赋予作者的情感基调才是落笔真谛所在，大家表现恰恰多为一种洞庭怨、洞庭愁。此时的张孝祥虽因奸人所害而落职，却不是借景销怨、借酒浇愁，而是通过浪漫的描写，将其高洁的人格和超旷的胸怀展现给大家，给人以精神上慰藉和艺术上享受。二是关于该词的写作技巧。该词通篇景中见情，句句有人，笔笔含情，情以物动，辞以情发，比喻信手拈来，感慨油然而发，语言活泼生动，哲理深邃博精，尤其是通过奇特的想象，把无形的心境化为超越现实的物象，使得全词运笔空灵且豪迈，艺术感染力大大增强。以上所展示的敻绝尘寰的境界和浪漫手法，足以与苏东坡《水调歌头•中秋词》相媲美。