应无所住，而生其心，是佛家的经典名句。六祖慧能大师就是因为经过佛殿前时，听别人念《金刚经》中的一句话，“应无所住，而生其心，”顿时开悟。然后下定决心修学佛法，可见佛法智慧的无边和绝妙之处。
公元638年，六祖慧能大师出生于广东唐新州（现在的唐兴县），三岁丧父，在饥寒交迫中度过了童年。从来没有读过书，是以砍柴为生的贫苦樵夫。24岁因听到《金刚经》中“应无所住，而生其心”而闻道悟道。安顿好母亲以后，千里迢迢远赴湖北黄梅寻找五祖弘忍大师悟道求法。弘忍大师安排六祖慧能大师在柴房做了八个月的苦力。六祖慧能大师作诗一首:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？孤独弘忍大师看他佛性很深，已经开悟，定能使佛法发扬光大，终于放心地将佛教衣钵传给六祖慧能大师。
六祖慧能大师历经了千辛万苦，开创了顿悟法门。建立了生活化，平民化，中国化的佛体系。也吸收了许多外来教派，给佛教注入新的内涵，使佛教气象焕然，生机勃发，推进了整个中国文化的繁荣和发展。六祖慧能大师与代表东方文化的孔子和老子，并称“东方三圣”。禅是宗教，也是一种生活智慧，也是一种独特的思维方式。禅与真实的生活，个体生命，开悟的心灵，都是息息相关的。
六祖慧能大师创建了《六祖坛经》，它是除释迦牟尼佛所说的经典语录以外的中国唯一一部经典佛经。唐中宗，武则天多次邀请六祖慧能大师，作为皇家佛教国师。为其建寺修塔，六祖慧能大师不被名闻利养所诱惑，以如如不动的心婉言拒绝，更深层次的境界是把佛教精神传遍天下。
武则天皇帝还做了一首佛偈:无上甚深微妙法，百千万劫男遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。更说明佛法的微妙和博大精深。
六祖慧能大师是唐代著名的佛教改革者，是禅宗实际上的创始人，是中国历史上屈指可数的伟大思想家。六祖慧能大师家境贫寒，目不识丁，却在24岁时，以行者之身成为了释迦牟尼血脉嫡传的佛教33代祖师爷。后来却遭人追杀，隐姓埋名15年，将释迦牟尼佛伞下禅的种子，培育成参天大树，使之蔚然成林。
六祖慧能大师是将印度佛教中国化，玄学佛教生活化，贵族佛教平民化，都市佛教山林化，义理佛教实用化，将传统佛教进行了重大改革。高举顿悟佛教的大旗，不但是禅宗，其他流派也尽归其下。而且他所创造的禅法，几乎成了汉传佛教的代名词。
六祖慧能大师堪称中国佛教的一代宗师，能在盛唐时期异军突起。把中国的传统文化空前概括，将道家、儒家和佛家精髓融为一体，因此，六祖惠能大师也被称为东方的耶稣。
《金刚经》所讲，应无所住，而生其心，糸是天纵英才。正因为六祖慧能大师经历了千难万险的生活磨炼，领悟了大自然的启发，使自然现象契入宇宙真理的基础。使一个普普通通的中国人，竟能像释迦牟尼佛那样顿悟成佛，这更加说明了佛法的甚深微妙和博大精深。
六祖慧能大师主张教外别传，明心见性，顿悟成佛。真正成就了顿悟法门的代代相传。
六祖慧能大师悟出:何其自性，本自清净，何其自性，本自具足。何其自性，本不生灭。何其自性，本不动摇。何其自性，能生万法。
《金刚经》有云:凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就是要看到事物的本质，才能明心见性，顿悟成佛。
顿悟成佛就是在刹那间觉悟，瞬间成佛。佛法在世间，不离世间觉。
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