子罕原创，必属精品！
——————————————
这几天我去朋友家做客，在他家小住几天。朋友子承父业，在他父亲的帮助下混进了税务局，当了职位不小的干部，虽然工资不高，但是各种福利多，工作也清闲，日子倒也过地潇洒。
朋友人父亲（我叫他李叔）是税务局某位退下来的官员，具体的职位我没打听，听说级别还不低，只是他这人当了几十年的领导，不仅在官场上是大摇大摆的领导脾气，对家人也是，平时动不动地摆出领导架子，讲起话来也是一副领导的口吻。
我那位朋友最怕他爸了，他身为干部平时在外面也蛮威风的，但一到家见了李叔，整个人就像焉了的茄子一样，李叔平时动不动就以一种命令的口吻对他颐指气使，讲着一口流利的“官话”。这种话像是一种抽象的“语言病”，全家人有时都感到莫名其妙，不得其解。
朋友知道我以写作为生，了解一点语言常识，于是在一次晚餐上安排我给他爸谈谈，看看这是什么“语言病”。
那个晚餐我们吃了两个小时，谈话过程颇为艰辛，我也是第一次见到有人这样说话的，具体内容我就不细说了，我给大家模仿下李叔的“官话”风格：
“咳咳，小吴啊……你写文章要深刻贯彻……思想，全面……路线……”
一说起这些话想必大家心里就有数了，这些话是典型的“官话”，李叔这人并不坏，只是在官场呆了几十年，对下属与领导讲话讲惯了，一时间改不过来，所以对家人也这么说话。亦或者，李叔是故意这么讲话，也可能是出于一种吹牛逼的心态，讲这种“官话”无形之中给人树立一种高不可攀的感觉，博得人们的尊敬。
我不知道李叔是有意的还是故意的，总之，这种讲话方式给我一种虚假的感觉，甚至是扭曲错位的。
比如，李叔在谈及他的老同事时，说：“我局里那位张同志，他有一次替我摆平了一件……”李叔不仅讲到张同志，还有王同志，老同志，小同志，男同志，女同志……
“同志”这个词我已经好久没有从别人口中听到，现在也就能从某些新闻或者抗日剧里听到。大抵是因为李叔是六七十岁的人了，他所处的时代不同，所以称谓也与我们不同。
事后我查了一下词典，“同志”来源于英文单词comrade，这个词最开始是“志同道合”的意思。
人是有社会属性的，我认为“同志”一词剥夺了人的社会属性。
在民国时期，“同志”更像是一个普通名词而非称谓用词。比如，民国时期人们在使用称谓时，采用的是“先生”、“女士”、“小姐”等。加上“同志”二字后是这样的，例如：“张先生是我们忠实可靠的同志”。但是自从用了“同志”一词，感觉所有人都是一样的，人与人之间没有了区别，没有了社会属性。
因为“同志”的出现，中国传统社会流传下来的人际交往时的称谓消失了，但是在中国古代，人们对于称谓是很有讲究的。《论语．子路》记载，子路一次问孔子：“如果卫君有意让您来主政（卫君待子而为政），您将从何处下手呢？”孔子说：“那一定要从‘正名’开始吧（必也正名乎）！”“如果名不正，说起来便不顺；说起来不顺，就做不成事；做不成事，便不能兴礼乐；礼乐不兴，那么刑罚也不能中肯；刑罚不中肯，民众将会手足无措，不知如何是好啊（名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足）。”
其实，在传统社会里面，制订并使用恰当的命名是“为政”（治理国家和社会）的出发点。恰当的称谓（五伦：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）把人置于一个自然形成的社会关系网络当中，使人的行为有所依据，而这些属性是“同志”所没有的。
话题扯远了，除了“同志”一词，李叔讲话中用的很多词都不恰当，他讲的地一系列官话听起来总是让人觉得奇奇怪怪的。除了同志，李叔讲的“官话”词汇还有宣传、执行、精神、认识、号召、奋斗、批评等等，这些词让人觉得很抽象，像极清朝晦涩难懂的八股文。
与李叔讲的“官话”不同，正常人的话往往是具体可感、易于理解和把握的。在正统的信仰和道德体系里，往往都用明白浅易的语言表达，比如“摩西十诫”里的“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可做假见证陷害人”等标准，非常具体，并不需要多高的教育程度，人人都可以理解并实践。
可是，李叔这类“官话”却异常抽象含混。这些繁琐艰深的话让人听地雨里雾里，具有高度抽象性，一般人还真听不懂。这种的话偶尔听听也就得了，可是李叔日日讲，月月讲，讲个不停，从单位带回家里来，让“官话”成为他个人的独特语言，也难怪我那位朋友为此苦恼了。
除了李叔，我们还能在许许多多的地方听到或者见到这些“官话”，这些话用一套似是而非的词汇，潜移默化地影响一代又一代的人。
与“官话”不同，传统文化的语言态度是：“培养德性、完善品格、教化人性”。
例如，中国传统文化除了和平时期的辉煌召来各国的朝拜，更以战败以至丧国时期对异族文化的同化表现着恢宏的气度。蒙元和满清统治者折服于中华文化的博大深湛，心甘情愿地臣服其精气神力，承传了中华民族香火。
但是现在中国人讲的话不像古人那般博大精深了，大白话、土话、官话充斥国人的思想，国人的精神和活力受到严重阻碍，传统文化受到重大影响。若是长此以往，历史上国人常常引以为豪的中国文化的强大同化力就一去不复返了。
语言是思想的工具，人的思想表现为词和语句的组合。“官话”是一种扭曲了的语言材料，令人们无法看到真实的世界的样子，更无法清楚、准确地表达自己内心的思想。
我们应该摒弃这些虚假、抽象、似是而非、繁琐艰深的“官话”，回归语言中正常的逻辑、正确的人本思想，才能让中华文明重新拥有精神和活力！
（完）
网友评论