子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说，不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”
这句话一般人引用的也很多，大家也比较熟悉。这是讲，如果人，不要说人了，说我，我不在这个地位上，就不要管这个地位上的事情。『不谋其政』，就是不要去管那个事。管了这个事，可能就会侵犯别人的职权，让别人生烦恼，也让自己生烦恼。你看，这个心是清净的，不攀缘的，随缘。如果有人来问我们，向我们请教，我们倒是可以给他提出一些理论上的意见，供他参考。意见也不用讲得非常详实，具体该怎么做、怎么做，一步步的太具体了，也不必。
孔子就是这样做的，《论语》里前面第二篇我们有学过，「哀公问政」，这是鲁哀公向孔子请教，「哀公问曰：何为则民服」，就是怎么样做才能让人民服，心服口服?「孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。」这个话就是说，「举直错诸枉」，直是正直的人，枉是那种邪曲的人，错是放置的意思，跟那个提手旁的那个「措」是一个字，通假字。就是把那个正直的人放到邪曲人之上，这叫「举直错诸枉」，就是要正直的人来管那个邪曲的人，这样民心就服了。正直人当家，他们主事，大家服。反过来，「举枉错诸直」，如果是把那个邪曲的人放在正直人之上，邪曲人主事，「则民不服」，孔子就这样回答。你看，鲁哀公问政，孔子只是给他作一个理论上的建议，没有说得很具体。
“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。
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