今上寻其聚得真
假神休要乱真神
真神得用平生贵
用假终为碌碌人
原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之，真神得用，不为忌神所害则贵。如参与金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与不火不和，乃为碌碌庸人矣。
任氏曰：真者，得时乘令之神也；假者，失时退气之神也。言日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，为聚得真。不为假神破损，生平富贵矣。纵有假神，安顿得好，不与真神紧贴，或被闲神合住，或遥隔无力，亦无害也。
倘与真神紧贴，或相克相冲，或合真神，暗化吉神，统为碌碌庸人矣。
如行运得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身获康宁，故喜神宜四生，忌神宜四绝，局内看真神，行 运看解神。是先天而为地纪，所以测地。先看提纲以定格局；中天则为人纪，所以范人。次看人元司令而为用神；后天而为天纪，所以观天，后看天元发露，而辅格助用，同天地人三式，合而用之，则造化之功成矣；造化功成，则富贵之机定矣；然后再定运程之宜忌，则穷了然矣。
后学者须究三元之正理，审其真假，察其喜忌，究冲合之爱憎，论岁运之宜否，斯为的当，故法度虽可言传，妙用由人心悟也。
今上寻其聚得真 假神休要乱真神 真神得用平生贵 用假终为碌碌人 原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之，真...
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。 如木火透干，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得...
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本文标题：二十五、真神
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