做人的烟火气

做人总是得带点烟火气的，不食人间烟火在我眼中是个贬义词。一个人呢若是能像烟一样的上空，又能像火一般的着地，那无论是男人还是女人，必定是一个尤物了。

这男人的烟火气吧，必定得如苏东坡一般了——无论什么情况都乐观而又豁达。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”这是人间的规律和哲理。人的一生，总不可能一路顺风，必定也不会一路坎坷。苏东坡能认识到，能了解到，并且在和弟弟分开了七年的情况下仍然能带有希望的说到“但愿人长久，千里共婵娟。”这是何等的境界。

你说人家阳春白雪呢，他也下里巴人得起来。苏东坡曾带一妓女去见一老方丈，老方丈生气了，他写道“溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时”。想想也乐趣横生，苏东坡一生，遇有歌妓酒宴，总会欣然参与，求诗之时，也毫不迟疑。

但若要说人家三心二意，他又对妻子一心一意，以至于妻子逝世时写道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”他“不思量”——没有时时刻刻的想念仍然努力过好自己的生活 ，但是却有“自难忘”——思绪一到时候往事蓦然跃上心头悲哀横生，一个有情有义的男人骤然跃上纸面，有意思。

但若说人家只识风月呢，他也能为民请命，看民生凋敝，在和王安石斗法过程中，上奏警告皇帝写道“今朝廷可谓不合矣，陛下不反求其本，而欲以力胜之。何为？”“安石以为贤为贤，以为愚为愚，以为是则是，以为非则非。”敢于反抗当权派两个大头，比起现在很多唯利是图的小人，实在是有魅力多了，他上得。

人家也下得啊，被贬了之后还能半夜逛逛承天寺，做做东坡肉“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。”又吃吃荔枝“日啖荔枝三百颗，不妨常作岭南人。”，吃不起羊肉吃猪肉，吃不了柿子吃荔枝。

上不畏君，下不负己，对亲人有情，对爱人有意。无论什么情况什么处境都能乐观而又豁达，有开心也有悲哀。比起当今社会一些油头粉面欺上瞒下还自以为左右逢源的男人，实在是太有烟火气太有人情味了。

说完男人，说说女人，这女人的烟火气，我想必定是得以温柔这个词作为基调的。

温柔究竟是什么，很难有人说得清。但我一直都认为温柔不是一种品质，而是一种能力。

它必定不能像《红楼梦》里林黛玉一般，黛玉绝不是温柔，我认为她是只柔不温。

看似柔柔弱弱——看花落泪，看水落泪，情哥哥来了落泪，情哥哥去了落泪。实则冰冰冷冷，总是对大观园的人情世故看不透，甚至对宝哥哥都不理解。不够温。温是什么，我想应该就是对事物的理解和换位思考的能力吧。

这温柔也必定不能像薛宝钗一般，薛宝钗也绝不是温柔，我认为她是只温不柔。她看似能把周遭事物处理得井井有条干干净净，但是他对贾宝玉太过强势，自以为为宝玉好的希望他能按她所想。但是殊不知她根本不懂他。柔是什么，我想柔是不冰冷也不强硬，如水一般吧。

而且我总觉得作为女人的烟火气来说，她俩都少了一股风骚气。

我个人理解女人的烟火气=温柔+风骚。

这“风骚”绝不是贬义词，它出自《国风》和《离骚》。说白了就是文韬，再说白了就是对生活一种发自内心的柔软度，觉得未来的生活一定是美好的那种信念。若是要理解成为世人口中的“骚气”，也说得过去,换个文明点的词就是性感。毕竟古龙先生也说过：“大家闺秀得有点青楼女子的味儿，青楼女子得有点大家闺秀的味儿。”哈哈，庸俗了点。

谁有烟火气呢？想了半天，那必定是西游记里《女儿国》的国王——有能力，有美貌，敢追求，能放手，懂情调，知进退。“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美。”这种人，别说唐僧心醉了，女人都心醉了。

但女人是一个感情至上的生物，想拥有烟火气着实不简单，做到其中之一也是不易了。所以这种完美也只在神话中的《西游记》中出现过，所以金庸老先生也只能把这种烟火气在《鹿鼎记》中拆成了七个人，温柔可人的双儿，美貌无双的阿珂，热情奔放的建宁，成熟懂事的苏荃……

世间女人风情万种。生地不同，生时不同，或如重庆女子般麻辣中尽显嬉笑怒骂，或如江南女子般恬淡中尽显柔美可人。但无论如何，总不能少了点烟火气，至少得有点温柔味。否则，也就太过无趣了。对事实有理解度，能够换位思考，不冰冷不强硬，能放松也就很舒服了。

做人呐，无论是男人女人还是得带点烟火气，李白太仙所以总觉得他不着地才总郁郁不得志的借酒消愁，杜甫太地所以才“白头搔更短”，哪比得上苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”啊。

太仙气了没意思，一直飘着飘着谁抓得着啊，人间这个花花世界还是很好玩的，来人世间走一遭别总想着做神仙啊。

太地气了也没意思，一直贴着地就看不见上面的花鸟虫鱼了，地下的泥巴土地有啥好看的。

人间是个不上不下的世界，来人世走一遭，男女人都该努力沾沾烟火气，上得下得哭得笑得，总别枉费了这几十年的人生。