11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
译意:
孔子被囚禁在匡地，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？”
孔子带弟子们游历至匡地时，被当地人围困起来。究其原因，是因为孔子与阳虎长得挺像，阳虎之前曾在当地施暴，被匡地人深恶痛绝，给孔子驾车的颜刻，也正是当时给阳虎驾车的车夫。
《子罕篇》中也有记载，迷之自信，天命所归因此孔子被围了五天，直到误会解除才被放行。而当时虽说孔子自认天命，却还是免不了慌乱的处境，颜回就被落在了后面。
等终于见到颜回，孔子才放心说，“还以为你死了呢！”既是开玩笑，也是担心。而颜回也是回道，“要是夫子遇到了危害，我一定不会爱惜生命，会护在夫子身边的。现在夫子居于安全之所，我怎么会轻易放弃，与他们争斗呢？”想想回到熟悉的地方，有熟悉的夫子与师兄弟，还有什么是不能面对不能克服的呢？
这师生二人也是经过长时间的相处，相互之间形成了一种非常牢固的感情，这种相互牵挂，生死与共的感情，也真是让人羡慕了！
论起来，古代师生关系比现代的师生关系融洽多了，毕竟在当时，交通通信不便，很多学子都是背井离乡与老师一家住在一起的，老师对学生的教育是真正的言传身教，并不仅仅是书本上那些死搬的理论知识。
很多人一生与家人相处的时间廖廖，反而是与老师在一块儿的时间远远超过了与家人团聚的时间。师者父母，的确是过去事实的写照。
张居正评说，“于此不独见其师生相与，恩谊甚深，抑且死生在前，审处不苟。盖由平日涵养纯粹，见理分明故耳。”从这些言语中不只能看出他们师生间深厚的感情，也能看出颜回在生死关头的审慎抉择。这还是基于平日较高的道德修养，使得他格外的明辨事理。
而可惜的是，最终比孔子小三十岁的颜回还是先于孔子离世，“子在，回何敢死！”也终成了一种痛心与遗憾。
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