象数拓分：喆易的应缘显化

象数拓分：喆易的应缘显化

我们有时也把培养兼容思维的教学，称为喆学。所以喆学的定义，有灵活性，虽然有通用定义，但在面对不同交流对象时，有可能会做出临时调整。这是对象化交流必然的结果。对所有人都保持固定的交流姿态，这就不是易经的道理。这种对象化交流的能力，我们也喻之为“轻功”，属于思维的“反重力”实践。

面向事件，一事一太极。对同一件事，不同的人会有不同的立场和见解。这样，就可以形成外卦，肯定、观察、否定，就形成了三爻八卦。外部意见会形成人际分化，这就形成了“之卦”和因变量。而你自己在不同时态下，对同一件事也会产生不同看法。这样，就可以形成内卦和自变量。我们自身对事件的肯定、观察、否定，也会形成三爻八卦。

肯定，一分为二：有彻底肯定和局部肯定。

观察，一分为二：有倾向肯定或者倾向否定。

否定，一分为二：有彻底否定和局部否定。

彻底肯定就是坤卦，彻底否定就是乾卦。

局部肯定或否定，象应震、兑、巽、艮。

人们在观察事物的时候，实际上都有潜意识倾向，这个平衡的过程，可以对应坎离二卦。观察期是浮动的，不会一直保持下去，所以就会产生“变卦”，不平则变，平则守常。

里应外合，你和别人见解一致的时候就能达成共识。有共识，就有合作基础。无共识，就一拍两散。

只要自己的态度灵活一点，那么建立共识的可能性就会提高。反之，过于固执的人，就是好机会送到自己的面前，也可能会当面错过。

所以孔夫子云：毋意、毋必、毋固、毋我。

就是提醒我们：1.尽可能不要意气用事。2.不要轻易排除可能性。3.要善于听取他人的合理化建议。4.别把自己太当回事儿。

不过他又强调：唯上智与下愚不移。就是说，做人还是要有底线的。触及底线的事情，就没有商量的余地了。

兼容性高，通用性就强，从而能够降低生产、生活的综合成本。这就是我们为什么在进位制的选择中，不排斥二进制，而向下兼容的原因。

函进制的兼容性，体现在：内涵一致时，形式可以多样化。内涵不一致时，形式也可以保持一致。

前者叫形散意连，如国画之写意。后者叫貌合神离，在算法加密和对敌斗争中，有充分的应用空间。

喆字，启示我们要有适宜的时空间距感。

开合为象数之本，化运为易用之根。有驾驶经验的人都知道：高速路上，安全距离，决定生死！所以随意调侃喆学的人，肯定不是人生旅程上的老司机，说到底还是经历少了。

天道真的是很神奇，他交付给每个人的使命，根本无从替代。不是说少了谁地球就不转了，而是混沌的蝴蝶，会以不同的姿态飞翔……所以任何事件，只要人变了，也就是卦变了，根本不用在那里忙一圈瞎算。以人入卦，吉凶自显。所以我们与人交往要特别慎重，近朱者赤，近墨者黑，身、语、意，是祸福枢机！祸福无门，唯人自取。

易经，略知一二，领悟三四，自然行证简易。

慈天元

2022.11.20