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读《易》,数象,卦序是数,也是象

读《易》,数象,卦序是数,也是象

作者: 童年的流星 | 来源:发表于2017-05-12 08:53 被阅读117次

在读《易》的过程中,还有一类数极为特殊,它就是卦序。因为通行本《易经》中的卦序和《易传》中的《序卦》完全对应,因此两千年来,绝大多数人认为周易只有一种法定卦序。但事实上,卦序原本就存在很多种,而且也不存在所谓的法定卦序,卦序在本质上是一种象,是《易传》的象。每当后人新建立了一套有别于前人的易学体系,这个易学体系就是一套新的《易传》,比如《帛书易传》、《京房易传》、《先天图》等,而卦序也就是这个版本《易传》的象。

1、到底有没有法定卦序?没有。读者就会问,各个卦的顺序是如何编定的?依据何在?简单一点说:原本就没有天经地义之卦序,谁能讲出道理,谁就可以编排卦序。

2、卦序是数,也是象,讲易象就不能不讲卦序,正如学易都会接触所谓河图、洛书、伏羲先天八卦图、文王后天64卦序一样。卦序、易图都是易学发展的产物,每一种卦序都有一种或多种易图与之匹配,因此卦序亦称为卦序图。(参见张其成的《易图探秘》)

3、卦符(即卦画、卦体)是易经64卦的本象,卦象是64卦的意象,而卦序、易图则是易传的象,也就是后代学者为了直观阐述自己对易学的发挥,而创造出来的形象。郭彧先生在《易图讲座》书中的解读言简意赅。

4、周易最权威的卦序是通行本中所载卦序(通行本传自三国时期王弼),乾坤为始、既济未济为终,在通行本易传中有专门的一篇《序卦传》解读这种卦序的合理性,尽管这种解读非常牵强。

5、尽管历代学者都觉得《易传•序卦传》不像圣贤之语,纷纷提出新的卦序、易图来解读易传的精髓,但总体而言,大家还是奉通行本卦序为正统,以为周代即是如此。但到帛书周易出土,大家才终于发现,西汉早期肯定存在多种卦序并存的现象,而且帛书易传中根本没有《序卦传》。抛弃了通行本周易卦序权威地位之后,大家才有了对卦序全面客观的认识。

6、理论上说,八卦排列次序可以有8!即40320种;六十四卦的排列次序则可以有64!种。好在,通过整理,自汉代以来比较有影响力的卦序不过一二十种,若是皓首穷经,一个人一生也基本上可以把这些卦序背后的微言大义都弄明白。不过,大道至简,学易若是陷入繁琐之学,失之毫厘,谬以千里。所以大家还是要把易经和易传分开对待。

7、易经本身就是64卦的卦符、卦辞、爻辞,尽管还有争议,但大体可以认为卦符形成于伏羲时代,卦辞完善于周文王时期,而爻辞确定于周公前后。无论这部著作代表真理还是谬误,它是中华群经之首、大道之源则毫无争议。老子、孔子、孙子、墨子等先贤的观点言论都能从易经中找到根由。我们今天学习的也是易经本身。

8、易传则是易经的解读,其中有很多富有启发的见解,但它只是后代学人的读易心得,是读易的学步车,不懂易经之前,可以借助易传来提升理解能力,而只有甩开易传亦能解易,才算是真正学会走路。

9、回到卦序,前面曾说过读易就是反复体会“人情事理、感同身受”八个字,凡合情合理之卦序,有何不可?

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