我们继续谈“出世”和“入世”。
先看明代文人张瑞图（1570-1644）先生一副：
整顿乾坤将相，归休林壑渔樵。
大家看这一联，风格和前面的明显不同了——上两讲所选对联大都在说：要有情而无累，要以出世的心态做入世的事业。
而这一联呢？“整顿乾坤将相”，和“归休林壑渔樵”，在时间上是先后关系——在做完“入世”事业之后，再“出世”过逍遥生活。
上两讲中，“出世”和“入世”是对立统一的，这种对立统一，就是“内圣外王”。而这一联呢，只有对立，没有统一，非此即彼，泾渭分明。从人生的境界上看，还是上两讲要高一些。
接着看刘春霖（1872-1944）状元一副：
南岳云兴出为霖雨，大江波静退领湖山。
这一联和上一联一样，不仅意思相同，口气也同样不凡。
上联“南岳云兴出为霖雨”，就是说——天下有事了，我挺身而出泽被苍生；
下联“大江波静退领湖山”，就是说——天下太平了，我淡然归隐掌管湖山。
大家看下联这话说的，自己明明都归隐江湖了，架子还是不倒，非要说什么“退领湖山”，好像个在野称尊的山大王一般。
辛弃疾（1140-1207）罢官赋闲时曾写过这样一首词：
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？
这首词的题目为《灵山斋庵赋，时筑偃湖未成》（调寄沁园春），大家看，是不是也有点“退领湖山”的架式？
下联看谭延闿（1880-1930）先生一副：
旧有雄文悬北阙，近存老屋在南山。
这一联也还是同样的意思，只是用辞稍平淡了一些（但细品起来，仍觉“辞淡意不淡”呀）。
看上联“旧有雄文悬北阙”，意思是——虽说“好汉不提当年勇”，但怀中不免老耿耿！想当年，俺可不是一般的人物呀！俺的传世雄文，现在还悬挂在朝堂之上呢？
看下联“近存老屋在南山”，意思是——干了一辈子革命工作，也该歇歇了。南山一带的风景多好呀！——春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。再无闲事挂心头，天天都是好时节。而我呢？正好有套老房子在那里。
接着再看谭先生一副：
得意尚堪夸世俗，此身无计老渔樵。
谭先生这两联意旨类似，语气也一样，平淡之中、蕴含着难以抑制的自负。
看上联“得意尚堪夸世俗”，是在说——咱当年也风光过，那真是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”呀！
看下联“此身无计老渔樵”，意思是——啥时候能辞官归去一身轻，自在逍遥、终老渔樵呢？
下面看左宗棠（1812-1885）先生一副：
身使门户多旌棨，天入沧浪一钓舟。
看上联“身使门户多旌棨”，“旌棨”（音起）指的是古代官员出行时的仪仗，或者官员府邸门前彰显身份的道具。大家到某些大院旅游时可留意一下，原来主人要是做过大官的，门前往往都有两个高高的杆子，借此显贵扬威。靠做生意发家的，即使积攒的银子再多，门前也没资格立这个。
看下联“天入沧浪一钓舟”，是想说——虽然高官得做，骏马得骑，封妻荫子，光宗耀祖，但绚烂之极，归于平淡，古今多少事，都付笑谈中，多大的事业功名，终究也会归零的。
接着看李鸿章（1823-1901）先生一副：
多事始知田舍好，非才犹觉和诗忙。
看上联，“多事始知田舍好”，明显不如上一讲的“事冗炼成筋骨健”豪情满怀了——事情一多心就烦，老想撂挑子回家、求田问舍去。
下联“非才犹觉和诗忙”，和“出世”“入世”关系不大。意思是自己水平不行，不敢和朋友一块诗酒唱和。看人家信口拈来，不费吹灰之力；自己则搜肠刮肚，实在不堪其苦呀！
下面看容庚（1894-1983）先生一副：
老有山林足相契，人于天地不虚生。
看上联，“老有山林足相契”，老了，干不动活了，那就休息吧。还好有山林，相看两相亲。
看下联，“人于天地不虚生”，回想这一辈子，也做了点有益于人民的事情，也算没有白活呀。
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