《郑笺》说：“大带用素丝，有杂色饰焉。”杂了什么色来装饰呢？
孔颖达说疏解（大意）：
《礼记•玉藻》说：“杂带，君朱绿，大夫玄华，士缁辟。”（大带镶边，国君朱色和绿色，大夫黑色和黄色，士用黑色镶垂带边。）说明大带有杂色装饰。
“其弁伊骐。”
《说文解字》说“覍（biàn）”或作“弁”：“冕也。周曰覍，殷曰吁，夏曰收。”又说：“冕，大夫以上冠也。”又说：“冠，絭（juàn，束缚）也。所以絭发，弁、冕之总名也。”
段玉裁《说文解字注》说：“析言之，冕、弁、冠三者异制；浑言之，则冕、弁亦冠也。”
弁就是冠（帽子）。
《毛诗传》说此诗的“弁”：“皮弁也。”为何断定其为皮帽子呢？因为“伊骐”。
《传》说“骐，骐文也。”《笺》说：“骐当作‘璂’（qí琪）。”
《说文解字》说：“璂，弁饰也。”“璂”是帽子什么样子的饰物？
《周礼•夏官•弁师》说：“王之皮弁，会五采玉璂（qí）。”郑玄注解说：“会，缝中也。璂，结也。皮弁之逢中，每贯结五采玉以为饰，谓之綦（qí）。《诗》云‘会弁如星’，又说‘其弁伊綦’是也。”（君王皮弁的缝合处，穿五色玉作为装饰。）——骐（璂、綦）就是皮弁的玉饰。
《周礼•夏官•弁师》又说：“诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之。”郑玄注解说：“弁，侯伯綦饰七，子男綦饰五，玉用三采。”（诸侯及孤卿大夫所用的皮弁等次不同，侯、伯七玉饰，子、男五玉饰，玉用三色。）
孔颖达说，如《周礼》（及《周礼注》）所说，诸侯的皮帽子有“綦玉”的装饰，本诗“其弁伊骐”之“骐”当作“璂”。故《笺》不认同《传》的“骐文（纹）”的注解。
“鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。”
布谷鸟在桑树上，它的孩子飞到了梅树上。善人君子，用白色丝带束腰。用白色丝带束着腰，戴着缀玉饰的皮帽。
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