《红楼梦》第一回里，贾宝玉还是石头的时候，接应贾宝玉的是一僧一道，为什么？
说出你自己的想法。
因为没有看过红楼梦，所以专程百度了一下“一僧一道”。答案全是些神马“隐喻” “暗示”“草蛇灰线伏脉千里”之类虚无的东东，充分暴露了评论家们只会寻章雕句牵强附会，把自己的想法强加到人家作者身上，而没有实操经验的毛病。
犄角旮旯的挖掘并强硬套用是个恶习，就像前些年那么多的《品这个》《品那个》，用舌头在张飞李逵们的娇躯上舔来舔去，把人家品的死去活来，也不管棺材板压不压的住。
接应贾宝玉的是一僧一道，为什么？道理非常简单，艺术作品高于生活但源于生活啊！曹公在幼年时候肯定见过类似的组合啊！作家写书，都离不开自己生活环境的影子。像莫言弄个东高北乡的红高粱啊、余华弄个江南小城的细雨中呼喊啊，都是从以自己熟悉的土壤为起点，进行挖掘和提炼。你要非说红高粱象征着“生命力”、细雨中呼喊象征着“沉郁”也没错，但总有个 先有鸡还是先有蛋 的问题。不是作者要传递“生命力”，而设置了“红高粱”做隐喻，而是作者在高粱地里想到了生命力。
所以这个问题就非常简单了，曹公曾经在生活中遇到了僧道二人组，所以顺手把他们写进了书里。要知道我国的神仙们是非常和谐的，不像外国那些神仙，具有排他性---你信大神，他必须是唯一的神----不然就刀兵相见，一会儿十字军东征、一会儿新教和旧教斗个不停、一会儿逊尼派和什叶派冰火不相容～～杀气腾腾的，很不和谐。 我国的神仙们都讲究和而不同，是非常和谐非常友好的，不仅不打仗，还经常一起交流业务，比如这样：
timg (2).jpg
所以，曹公在年幼时遇到一僧一道结伴云游，顺便把他们写进书里，是完全有社会基础的。
说完社会基础，再说说逻辑基础。
要知道我国人民的信仰是非常丰富多彩的，比如屋里供着太上老君、如来佛祖；卧室敬着送子观音、床头婆婆；门口贴着秦琼、叔宝；店里坐着关公、貔恘; 船上刻着妈祖像、车里挂着毛主席章。那里需要保佑，哪里就有神仙----- 我们的神仙都是自己选的。因为有了选票，和自由灯塔国的民主议员们有异曲同工之妙，我们的神仙们也都是全心全意为人民服务，是非常团结、非常和谐的团队，比如这样：
timg (3).jpg
所以为什么不是一僧，也不是一道，而是一僧和一道结伴去接引宝玉，情况可能是这样的：
大师，发现一块顽石，冥顽不灵，我一个人下去，可能无法点化，双管齐下如何？
好！正好可以开个双人间，差旅费分摊！
----《倚天屠龙石头记之乾坤大挪移》
网友评论