雪漠《老子的心事》（雪煮《道德经》）开启《道德经》解读新视角。
【原文】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
【宠辱若惊】“惊”一般是吃惊、受惊的意思，但我觉得，这里或许更应该是“意外”的意思。比如，惊喜就是意外之喜。
“宠辱若惊”，就是无论受宠还是受辱，都会让人觉得意外，措手不及，不知如何应对。
【贵大患若身】“贵”是荣华富贵的意思，它代表权威、威势和得到的尊重，是一种对富贵的向往和渴望之心。
“贵大患若身”指的是荣贵是有大祸患的，就像人的身体一样。人有了身体就有了祸患；人向往荣贵，也会招来祸患。
【宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊】什么是宠？比你地位更高、更有权势的人，对你非常好，就叫宠。宠是一种自上而下的礼遇。换句话说，你被人宠爱，说明你的身份比他低，你在他之下。这就是“宠为下”。
“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”，得到的觉得很意外，心想：“我怎么会受宠了呢？”更害怕自己会失去一份宠爱。失去的也觉得意外，因为他原以为自己会一直受宠的，结果不但不再受宠，反而还受辱了。这时，他也觉得很痛苦、很失落。明明不该发生的事情，却发生了，所以“若惊”。
【吾所以有大患者，为吾有身】我之所以会有大患，是因为我有身体。人所有的烦恼都源于身体，如果没有身体，就没有诸多欲望和攀比，很多烦恼就不会产生。
最明显的就是生存的烦恼，肉体享受带来的烦恼，眼耳鼻舌身意都会带来烦恼，各种美好的东西都会让人生起贪心，得不到，就会痛苦。身体本质也是痛苦，因为身体是多种元素构成的，它有生必有灭。
对荣华富贵的向往也是这样，它跟执著身体是一样的，都是人生的大病。
【及吾无身，吾有何患】要是我没有身体的话，我有什么好忧患的呢？一些久病的人往往能看开，能看破生死。因为他知道自己的身体已经这样了，他也就不再担忧生死问题了。这时候，要是遇上善缘，他们也可能会成为智者。
【贵以身为天下，若可寄天下】有多种解释：其一是，为了治理天下而珍惜身体；其二是看待天下超过自己的身体；其三是像爱身体那样爱天下。三者都有它的道理，都可以“寄天下”。
爱惜身体，是做人最基本的东西。
【爱以身为天下，若可托天下】我们也不能糟蹋自己的身体，爱惜身体也是人的天性。
当一个人像爱惜自己的身体一样爱惜天下人，或者为了治理天下爱惜自己的身体时，你可以把天下托付给他。
【悟道心得】
宠辱不惊，看庭前花开花落；去意无留，望天上云卷云舒。
一幅对联，寥寥数语，却道出了一种为人处世的生活态度：平和、淡泊。
世间所有的荣辱、得失，贫富、成败……难道不是和花开花落、云卷云舒一样平常吗？有什么值得大惊小怪、患得患失的呢？
所有的一切都是变化无常的，都是一场虚幻的梦。当我们看破了生命的真相，就应该从容地活好每一个当下。不必为昨天的荣耀欣喜，也不必为明天的事情担忧。得到时不得意，失去时也不气馁。该来的就让它来，要去的就随它去。
不要让贪欲充满了心灵的空间，腾出地方，让它可以自由的呼吸。闲暇时，仰望星空，感受宇宙的浩渺；走近大自然，看看山水和花草；读读经典，增长知识、开发智慧，以圣人为榜样，做些利他、利众的事。
爱惜身体，是做人最基本的东西。
肉体是精神的载体，是神灵的殿堂。如果没有了身体，就什么都没有了。所以爱惜身体，是做人最基本的。
爱惜身体没有错，但是如果为了健康长寿，去吃各种各样的保健品，不但没有好处，反而会适得其反。
只要注意科学饮食、按时作息和每天适当的体育锻炼，就可以了。
如爱身般爱天下。
先学会爱惜自己，如果连自己都不爱惜的人，很难想象他会爱惜别人。
我们不仅要爱惜自己，还要像爱惜自己一样爱家庭、事业、朋友。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”当我们有了爱惜人的能力后，慢慢地，把这种爱放大，爱惜更多的人，乃至天下所有人。
只有懂得利他、利众，才能实现自我和成就自我。
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