2021年7月去西安旅游，十三朝古都名不虚传，文化名胜古迹数不胜数，乾陵，在西安的众多景点来说，不是最热门的一个，但绝对是值得一去的，乾陵埋葬的是唐朝的第三位皇帝，唐高宗李治，还有中国历史上唯一的一位女皇武则天，这两人是一对夫妻，两朝皇帝，所以乾陵是两朝皇帝的一个合葬的陵墓，这样的陵墓在中国乃至全世界的陵墓史上，是独一无二的。唐朝是中国最强盛的时代，大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，乾陵则是唐朝盛世的象征。
守陵石刻
进入乾陵，一条笔直宽阔的神道依着山势缓缓抬升，延伸至前方的梁山，这座山，就是两位皇帝埋葬的位置，山就是陵墓。也就是先找一座山，把山掏空了以后，在山的内部去修建一个地宫，这种以山为陵的方式只在唐朝有。在神道的两旁，整齐的列着两排石刻，第一个是鸵鸟，鸵鸟不是我国的原产物，是唐朝时阿富汗进贡给唐高宗李治的。唐高宗认为鸵鸟可以代表两个国家之间的友好关系。鸵鸟之后，两边有石人，石马，一共是五对十个，他们代表的是仪仗队，仪仗队是权力、身份、地位的一种充分体现。仪仗队后，是代表帝王陵的守陵人一共有20个，守陵人的原型叫翁仲，相传翁仲身高过丈，力大无穷，百战百胜，是秦始皇手下一员大将，秦始皇派他驻守边关镇守匈奴，为统一六国立下赫赫战功，但翁仲在二十多岁就去世了，秦始皇统一六国后，按照翁仲的原型，造了12个铜人，树立宫外用来镇守宫殿，后代帝王认为翁仲既然能起到镇守宫殿的作用，那肯定也能起到镇守陵墓的作用，所以就把翁仲做成石像树立在陵墓前镇守陵墓。翁仲守陵人这样的形象，汉代以来基本是陵墓的标准配置，因为每个朝代审美观不一样，所以在造型方面会有些变化，但统一的特点是体型比较高大，数量比较多，两边排列非常整齐。这些石刻树立在这里已经有了一千三百多年，经历了地震、战乱，石像都有不同程度的破坏，大部分只有身体部分，因为脖子四肢部分比较细，最先损坏的就是头、四肢部分。石刻后面神道左右两边两个方形的建筑，叫阙楼，阙楼在陵墓前代表的是大门的意思。
无字碑与有字碑
乾陵最有名气就是无字碑，之所以叫无字碑，是因为这个碑的碑面上一字未刻，但现在这个无字碑碑面上是有密密麻麻的字的，这个文字并不是唐朝时刻的，是后来朝代的文人墨客或地方官吏来到这里，刻上了诸如此一游之类的，当时唐朝已灭亡，也没有人去管，所以上边儿就刻满了字。唐朝立这块碑的时候是没有字的，为什么不刻字呢？史书上没有记载，但在民间关于无字碑有很多的说法，一种说法是无字碑是武则天的儿子唐中宗李显立的，他不刻字是因为武则天身份特殊，武则天做了15年的女皇，这15年武则天是被载入史册的，是历史上公认的一位皇帝身份，在这15年，她做出的功绩也是很多，在老百姓的心目中，武则天是一位好皇帝，后来武则天要去世时，她还是把皇位交还给了自己的儿子李显，并没有传给武家人，武则天去世后，李显就在陵墓前给母亲立了一块碑，可是碑上要写母亲的称谓，到底是写皇帝或者是皇后哪个称谓呢，李显认为自己无法决定，所以就留下空碑没有刻字。另外还有一种说法是无字碑就是武则天自己立的，武则天去世时留下遗言，要把她的功过是非留给后人评价，自己对自己不作出评价，这个说法因为比较符合武则天的性格，所以流传最广。碑上虽然一字未刻，但通体都有龙的图案，碑首部分左右两边，突出来的就是龙，两边龙头朝下，龙尾在上，相互缠绕在一起，形成了整个碑身的一个造型。武则天以皇后身份埋进乾陵，她的碑上虽然什么也没有写，但实际上，这块无字碑无论是从造型上，还是从龙的图案上，它体现的都是武则天皇帝的身份，这块无字碑把武则天想要表达的都已经表达了。无字碑，无声胜有声，无字胜有字!
无字碑的对面，是述圣纪碑，俗称“七节碑”，取义“七曜”，碑的顶部有一个盖子，底下有一个基座，中间是五块方石，代表的是佛教中的七曜，就是七级浮屠的意思，这座碑是武则天给她的丈夫唐高宗立的一块碑，因武则天信仰的是佛教，所以佛教的信息比较多。这个碑立的时候撰写了五千六百多字的碑文，讲述的是唐高宗一生的功德政绩之类，每个字的凹槽里都填满了金粉，在当时是金光闪闪，非常的漂亮，后来唐朝灭亡，乾陵没有了守灵人看护，老百姓都去偷金粉，金粉被扣掉的同时文字也被破坏掉了，唐朝时是一块有字碑，现在却已经变成无字碑了，而原来的无字碑，变成了有字碑，两块碑也是历史变迁的见证。
六十一蕃臣像
在阙楼的内侧左右两边，有很多无头的石人像，两边加起来总共有六十一尊，称为六十一蕃臣像，唐朝时的外交关系非常好，唐朝的皇帝在去世之后，各国使臣都会来参加葬礼，这些石人像就是来到长安参加唐高宗葬礼的外国使臣，按照1:1的比例雕刻树立于陵墓前，以显示唐朝的国威以及当时的外交关系。当时这些石像都是有头的，每个石像的背面，也都刻了他们的国名、姓名、官衔。现在这些石人背面的文字，已经自然风化掉了，但为什么没有头呢？也有很多说法，一说是地震、战乱中被破坏的；一说是当地的老百姓破坏的，因为当地老百姓迷信，认为这些石人年代久远都会成精，会破坏老百姓的庄稼，所以老百姓就把他们的头给破坏掉了；一说是这些头是石人们的后代敲掉的，因为唐朝非常强大，外交关系非常好，这些石人都是当时较小的国家的使臣，来交流学习大唐的文化知识，唐朝时，他们是心甘情愿地站在这个地方的，后来唐朝灭亡之后，石像的后人们认为唐朝的朝代都已经不存在了，他们的祖先却还站在这为唐朝皇帝守灵，这对他们很不公平，所以就把祖先的头部敲掉带回去了。
祭祀平台
平台前有两个石狮子，这两个石狮子也很有特点，我们平常见到的狮子雕刻，狮子脚下或者踩个绣球，代表雄狮，或者踩个小狮子，代表雌狮，但乾陵这的两个狮子脚下什么也没有踩，是不分雌雄的。这是因为武则天执政期间没有男尊女卑的思想观，所以乾陵这对狮子是一模一样的，不分雌雄，代表着男女平等的观念。平台中有两个碑，这个位置在唐朝时是有房屋建筑供后人拜祭的，后来倒塌掉了。后人就在这儿给他立了碑，正中间的圆头碑上写的是唐高宗乾陵五个大字，是清朝时立的，清朝男尊女卑的思想比较严重，只承认唐高宗的身份，所以只写了唐高宗。旁边一块碑上写的是乾陵唐高宗与则天皇帝之墓，这个碑是1963年郭沫若立的，郭沫若看到清朝立的那个碑，觉得对武则天来讲很不公平，所以他在旁边又重新立了一块碑。写的是则天皇帝，就是说明武则天的身份。
睡美人
在平台向入口方向望去，在神道两旁有两座山峰互相对着，远远望去就像胸部一样，所以当地老百姓称这两座山为乳峰山，乾陵整体上还是三个山组成的，在远处侧面去看，非常的像一个睡美人的形象。这个主陵墓山体相当于头，中间神道是脖子，南边的两座山峰互相对着，相当于胸部，所以人们形象地把乾陵山体结构称为是女皇武则天的一个化身。
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