“倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人！”
搞不清本末，违背道的自然，只能抓住道的末梢枝节的人，他们只能被别人来治理，怎么能够去治理别人呢！
接着来看庄子文章
上古就有对形体和概念的讨论，我们并不是什么哲学开创者。先人们讨论大道，他们从根源谈起，一次次深入解析，大概细化了五级分支后才能够谈到形体和概念；大概在九级分支后才能谈论到赏罚。
现在倒好了，我们不知道什么是道，上来就说什么名称概念的，根本就是本末倒置，说的也都是无根之草。或是上来就搞什么赏罚制度，也根本不管为什么需要赏罚。照搬照抄，取得暂时的成果，可这毕竟是没有地基，随时可能倒塌的啊！
实体概念清晰，赏罚分明，这是治理的手段，并不是治理的目的啊，这是工具，并不是指导思想啊。这样的有形有名，有赏有罚是可以用来治理天下，但不是天下治理的良方啊。
一时的成功，或是一世的成功，对于天地来说，也只是一刹那。人生就是一场戏，你方唱罢我登台，不管台上多么的光彩照耀，下台时都是归于虚静，被人忘记。但圣人不一样，圣人的伟大是成就千秋事业，做万世之师。像孔子、老子、释迦牟尼、耶稣等等。
专注于思考细节实施的人，他们一般都是给别人打工的人，他们的技能是给别人用的。而一般的领导思维，是自上而下的，他们不会事无巨细地执行，而是放空自己，从源头来思考行动方向。
不过君臣并无高下之分，只要君使臣以礼，臣事君以忠，不要相互勾心斗角，上下一心，两不相伤，最终，也许，都能有所作为。
作者：两不相伤
蜻蜓点水，润物无声
拈花微笑，顺其自然
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