四、商形篇
争莫大于必得，用莫大于幽微，动莫大于不意，谋莫大于不识。
夫先识而形之者胜，先机情于估算而后策行者也。故事半而功倍也。圣贤见徵于天地之动，乃知其纪。循阴阳之化而算其节。当日月盈缺，因以为常。万物生死，因天地之形。故，未见形而争，虽雄财亦必败。
商之善形者，先求不可利，以待市之可益。不可利在己，可益在人。故善形者，能求不可利，不能使市之尽得利。故曰：名可知，而不可求。
不可利者，名也。可利者，益也。名则不足，益则有余。善名者，布于六合之间；善益者，行于各界之口。故能造势而全益也。
故善形者之利也，无虚名，无骄恣。故其形利不欺。不欺者，其所措必益，益于他人者也。
故善形者，立于不利之地，而不失市之益也。是故胜形先益而后求利，败形先利而后求益。
善用形者，治制而供义，故能为利益之形。
形法：一利、二地、三度、四量、五数、六称、七机、八策、九益。利生地、地生度、度生量、量生数、数生称、称生机、机生策、策生益、益生利。
故胜形在不可为处有所为，败形在众所为处而不可为。胜败之易变也，若久旱甘霖，雨后春笋者，形也。
五、商势篇
凡治商如治心，仁义是也。争商如争心，形势是也。饱和之市，可使必受形而供需者，奇正是也。商之所用，如揉泥成佛者，主客是也。
凡商者，以正治，以奇变，以机争。故善出奇者，如气水万化之形，如山河动静之势。极而复转，人性是也。苦而思悔，人生是也。周而复始，时代是也。常而复变，天地是也。
商势，不过奇正，奇正之变，互消互长也。奇正消长，如长于无形，消于有形。幻化交替，不可胜穷。
众趋之志，至于争名者，势也。销售之促，至于争求者，节也。是故善商者，其势有道，其节有序。势如磅礡，节如渗水。
声声色色，争乱，而序不可乱也。胜胜负负，益全，而体不可败也。是故，形势有本源，固之则能趋之也。
利生于益，意生于心，求生于需。利益，义也。心意，势也。需求，形也。
故善动人者，形之，人必需之。予之，人必乐之。以利动之，以益待之。
故善商者，利之于势，不违于心，故能择心而驱势。
任势者，仁人也，如人人同心。人心之性，安则逸，危则悸，乐则贪，惯则弃，喜则侈，怒则厌，哀则怜，爱则据，恨则灭。故善仁人之势，如导水驱流于象形变幻者，势也。
胜败之势有其徵，先见心之所爱，后见精神，明主察之，其应在人。谨候市变出入进退，察其志之动静，巷里言语妖祥，集之所告而决。凡百业悦怿，世人乐生，敬其职事；相喜以道，相涌以市，相闲以息，此强徵也。百业数惊，市道不齐；相恐以货，相传以不利；耳卑目畏，惑言不止，众口相怜；众怨相贫，转而攻富，此弱徵也。
百业齐新，货殖以固，物产通流，又有世风初潮之利；百工无故，公设适所，歌谣之声情和以乐传，词语之文意唱以群侣。此得神明之助，大盛之徵也。贫富自顾，货殖乱而速变；处争风乱流之惑；百工忧惧，心绝而无属；百业惊奔，滥价折售；歌谣之声情藏以忧弃，词语之文意醉以今朝。此大败之徵也。
六、供需篇
凡供者必得某主，需者必應某客。先處供需而供人者主，後處供需而需人者客。故善交易者，服人而不服於人。
能使人自需求者，益之也。能使人不滿足者，樂之也。故人主能客之，飽能渴之，安能動之，足能乏之，常能奇之，憂能樂之。
供其所難至，施其所難料；履千里而不勞者，行於無爭之地也。供而必需者，供其所不捨也；需而必供者，需其所不足也。故善銷者，人不知其所主。善購者，人不知其所客。主客供需，予仁求義之變，而應其好生之道。
供而不應求者，主其所客也；需而不可得者，稀少而不可求也。故我欲銷，人雖千萬里，不得不與我購者，供其所必需也；我欲購，計定而客之，人不得不予我購者，乏其所之也。
故形人而我無形，則我主而人客；我主為供，人客為需，是以應其所求也，則我仁人於義。能以仁予人於義者，則於供需主客銷售之道，善矣。
吾所與益之機不可知，不可知，則他人所從者多，彼所從者多，則與我爭前者寡矣，服我之後者眾矣。眾寡能成形勢，形勢必有圓缺，先知圓缺之變，則能握機，長導於善先。故長一則短一，足一則缺一，善一則拙一，動一則靜一，無所形則無所不形，無所不形則無所不利。故月有陰晴圓缺，主其時也。若水若氣，無形於有形之間也，夫人者，形之則應形也。人之需氣，不長於半刻，人之需水，不久於三日，是故氣水於萬物也益，益者生其義也，以至益於無形。供者，需人者也，故益之。需者，使人需己者也，故服之。
故知供需之地，知需之求，則可平地而集市。不知供需之地，不知需求，則質不能救量，財不能救利，勞不能救困，時不能救變，而況繁者人潮不可插針，華者百業旦夕萬變之地？故市可為也，雖百業萬變，可使無爭。
故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知供需之地，角之而知有餘不足之處。
故形商之極，至於無形。無形，則深澗不能窺，智者不能謀。因形而制需於眾，眾不能知；人皆知我所以供應之形，而莫知吾所以制需之形。故其供需反復，而應形於無端。
夫商形象氣，氣之形，水蒸成氣，氣聚成雲，雲凝成水，寒極成冰，冰溶成水。輕則浮則集，重則沉則流也。氣因天而制形，商因形而制益。故商無常勢，氣無常形。能因形勢而制益者，謂之神。
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