很多人对桩法不了解甚至是看不起，也不知道那么简单的动作会起那么大的作用，更多的人是无法长久的坚持，大道至简，看似简单的桩法却蕴含着自然之道。
“要把骨髓洗，先从站桩起”
站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。
站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。
可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步不是站桩，桩是直的，不是弯的，我们自己就是桩。
大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。
人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。
上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。
然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。
上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；
下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。
所以，道医认为上虚下实是身体健康的标志，上实下虚则是病态的表现。
人为什么会上实下虚呢？
这是因为气的流动不通畅了，气都集中在了上部，不下降了，上面当然实了，下面当然虚了。
天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，人体的法则遵循天地的法则。
天地之间清气上扬，浊气下沉，人体之内也应该清气上升，浊气下降；
天地之间上虚下实，人体之间也应该上虚下实。
如果下面的地虚了，森林被乱砍滥伐，水土流失，那么，上面的天就变实了，沙尘暴会笼罩天空。
那么如何来改善这一状况呢？
国家的政策是植树造林，让下面先实起来，下面实了，上面自然就虚了。
养生的道理也一样，要让上焦的心肺之气降下来，先要让下面的肝肾之气充实起来。方法之一就是站桩。
站桩站桩，关键是一个桩字，桩就是要让身体的下半部分稳定下来，要有生根之感。各种道医绝技都在这里。
你一动不动地站在那里，头顶天，脚踏地，身体先有了根，体内的气才会自动地慢慢回归原位，该上升的上升，该下降的下降，清气上升，浊气下降，时间一长，身体就恢复到上虚下实的状态。
这就好比一杯浑浊的水，你越搅动，它越浑浊，你让它静止不动，轻的东西就会往上浮，重的东西就会往下沉，不一会儿，你就能看见一杯清澈见底的水。
站桩时松肩曲肘、膝盖自然微曲，百分之七十的重量移于脚后跟，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。
《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”
千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。
这里给大家介绍马世琦老师的站桩补气法。
“道”的姿势
头顶为乾，足底为坤，“提挈天地”，“把握阴阳”，背为阳，腹为阴。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象（太阳，少阳，太阴，少阴），四象生八卦。
腿是四象，四象生八卦。
臀两侧肌肉往里一收，内膝眼轻轻外翻的“感觉”，不是很用力。这时脚底内侧有点虚，外侧有点实，有一点儿就够，不要过，过了以后，膝盖多少横向有点受力。
重心移到后面，前脚掌虚，大脚趾能落地，涌泉空起来。
三部丹田都要在这条轴线上，下丹田的位置在你身体里面是前三后七，所以力放在脚后跟上也是前三后七，后面是阳面，所以要承担主要的分量。
内膝眼稍微一翻，脚外侧实了，你看那个太极图的阴阳鱼，它从脚外侧开始，逐步往后变化，到最后脚后跟是实的。左脚右脚都一样，所以一个先天一个后天，这个合于八卦，所以两仪四象八卦，你都具备了，这就是道，合于道就是自然。
顶天立地，背为阳，要做到离中虚，坎中满。
取坎填离，两个肩往里抱一抱，肘往里抱一抱，把阳面打开，你胸闭藏了，也就是老子说的“虚其心，实其腹”，这就是取坎填离。
这时候你呼吸就像巽风一样，就跟橐龠似的。
养生内功口诀：
头正而起
肩平而顺
胸藏而闭
背平而正
裆深而藏
膝曲而伸
足坚而稳
下收谷道
上提玉楼
前任后督，气行滚滚
上松下紧，前松后紧
松而不懈，紧而不僵
口诀解读：
头正而起：下颏内收，提起玉楼（耳后高骨），使“百会”上顶，额向前顶，形成向上牵拔之力，与扣肩、合肘、沉肘，共同形成横竖相济的劲力。两眼微闭，精神内守。
肩平而顺：两肩松开，两肘前抱，使肩部微向内扣，欲交于前方，此时背部横向拉平。
胸藏而闭：站桩时切忌挺胸。两肩稍内扣，胸部自然向内含，自能气降丹田。
背平而正：背平指背的竖向平正。要求背要如柱而不可背圆如球，如此可避免脊柱弯曲驼背。腰椎拔直后，背部要求平、正，脊椎直，尾骨不得左右偏斜，保证了尾闾的中正，也保证了脊椎的正直。
裆深而藏：欲坐而未坐，大腿根部折弯处向内微敛，可调直腰椎的生理弯曲。
膝曲而伸：膝关节似直非直，似曲非曲，大概如日常站立的角度即可。委中（膝盖后腘窝正中）大筋竭力要直，增强大腿后侧力量的同时，产生一个向上的挺力，曲中求直，这是力由足起的关键环节。
足坚而稳：两脚与肩同宽，脚尖向正前方，既不可内扣也不可外分，否则容易扭伤膝盖，要保持平、正。重心在脚跟，前脚掌抓地，身体重量的70%落在后脚跟，而让30%的重量落在前脚掌。足趾轻微抓地，足心涌泉含空，可使气血畅通，以利于“肩井”穴的劲力下达“涌泉”。
下收谷道：尾骨向前翻起，两臀相抱，将肛门微微上挤，达到收谷道的效果。不要像忍大便那样直接提肛，否则容易伤身。
上提玉楼：下颏内收，提起玉楼（耳后高骨），使“百会”上顶，额向前顶，脖项向后靠衣领，头顶有向上牵拔之感。
前任后督，气行滚滚：“搭下鹊桥”：即尾闾前翻，以使两肾向后靠的同时将腰椎拉直，两臀肌肉相抱以提谷道，将任督二脉下方接通。“搭上鹊桥”：舌上抵，将任督二脉上方接通。
上松下紧，前松后紧：下紧才能上松，后紧才能前松。
松而不懈，紧而不僵：紧而不要过力疲劳，松而不要懈怠走形。
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