雷蒙兄好！
大函收悉，这两天忙点别的事，所以耽搁了回信，还望见谅！
兄发心恳切，愿一门深入，跟随林海老师，以书入道，于法脉传承而言，实乃王门幸事！于周围这些年龄不一的同修道友而言，也十分令人鼓舞！而且兄不辞辛劳，对愚公班孩子细心指点，这是孩子们的幸运。从这一点来说，要向兄道一声感谢！
关于兄在信中提及的几点学习心得，我非常乐意与兄切磋，谈点个人的浅见，供兄参考。
来函云：对“有诸己之谓信”颇有体会。诚然，对“明德”有确信，接下去就是如何落在一桩一桩具体的事上，将明德显明。拿起一管笔，实乃乘物游心的绝妙法门，可惜我忙于俗事，此生无法沉潜下来，在这一门上精进，甚为遗憾。愚公班孩子有的根器好，将来有缘登堂入室，跟随兄及林海师深入学习，也是他们的福气。书道，乃中华艺术之瑰宝，人类心性艺术之结晶，层层深入，层层荡开，尽精微，又致广大。两头下功夫，这团气可以养得越来越饱满，最终笔笔“从胸襟中流出，盖天盖地去”，可知吾师及历代圣贤诚不欺也。
来函提及“清醒地入世”，并将几个现代语境中的概念，与传统语境中的名相对照。首先，兄提到天、地、人的关系。谈到人之本心，与天有关；气与地有关。大体可以这么说，但是我们还是最好回到传统语境中来会，现代的概念过于生硬和粗糙。
在传统语境中，谈“人”，必定回到天地的背景中。《礼记》曰：“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”天与地，可视为一对阴阳，而人是阴阳合德，可以与鬼神相会，与五行之气相通，故赞曰：人，乃天地之性最贵者也。所以，一个人活不出其本来面目，多么可惜啊！
格者，正也。故心正，气正，笔正。以心格物，物来正应，故可以感应其气质、气韵、气象、气势、气机，林海师称之为“五气”。心可以感万物，就是透过有形之象，感无形之气，但不好说“只有心气交感，才有‘人’”。
至于神，在中国的人文世界里，人死了，则为鬼；鬼者，归也。人与鬼，阴阳两隔，但仍然可以交感，否则，祭祀就只剩一个装模作样的形式了。有德行的鬼，称之为神。所以，神都是人做的。故大人过化，则存神矣。心领神会，这种神通能力，人人都有，只是许多人傲慢无知，无视鬼神的存在。所以，所谓的“观神意”，就是神遇而已，比如读李太白的诗，读羲之公的字，都是从文中见人，从文中领会其神意。
对于一个活着的人，内有精、气、神。须善养其精、其气、其神，而不是一味外求，耗散其精、其气、其神。所以，古之学者为己，自天子以至于庶人，皆以修己为本。
对于愚公班同学而言，有缘接触到书道，是他们的幸运，但能否珍惜此殊缘，那要看个人造化，勉强不得。YQ，在上学期末向我表达，愿意去煦园求学一段时间，本想新学期开始，领她去见林海师，当面申请。但逢疫情，故未与林海师提及。YQ这孩子，为人做事笃实，又有四川人的灵秀，是一块好材料。但她是否会以书道为志业，大概还不能这么早确定下来。我想，这个决定也未必要从一开始就确定，毕竟孩子年少，可允许他们将来的人生道路有多种可能性。
以上意见，供兄参考。关于带领愚公班孩子专修一两周时间，我想可安排在明年四月底“三年制课程”期间。今后每年“三年制”三年级最后两周，可以开设“书道”课程版块，愚公班孩子可以参加，还有部分“三年制”学员可以选修。这样，辛庄师范作为学习书道的一个窗口，可以发挥更多作用。此次春季共学班，林海师每日线上禅堂，也会感召更多人走入书道的大门。将来，兄必定有更多承担，慢慢挑起大梁来。
就此搁笔，望兄多多保重！
明雨 合十
于京郊潮白河畔
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