我有一个比喻，成功对一个人来讲，就好像动物长出了翅膀，能够从地上飞到天上。如果一个人的特质就像个老鼠，那么长出翅膀了也就是只蝙蝠，飞不过十数丈高而已；如果一个人的特质如同一只老虎，那么长出翅膀来就是翼虎，可翱翔于九天之上。所以对一个人来讲，最重要最根本的是你自己的本心是个什么样，而不是外在的一切所能给你的支撑。然而现在的人们，双眼紧盯的恰恰都是“翅膀”，而不是“本体”。我们的书本上、杂志上、网络上四处宣扬的，人们嘴里说的、脑子里想的、手里干的，都是机遇、能力、技巧、人脉等等这些“用”的层面，而几乎很少有人去关心养“体”的层面，所以为了利益不择手段，毫无底线的现象层出不穷。现在大家关心的都是一件事情做的“好不好”，不太关心其“对不对”，实在是本末倒置。
做人做事，格调要高，这跟有钱没钱，地位高低没有太大关系，关键是人的心。在现实生活中，包装看起来精美华丽，内里乏善可陈的产品到处都是；表面看起来毫不起眼，细细品味才见风韵十足的好东西也不少，物件如此，人亦如是。
秦末的诸侯纷争中，有几个代表性的英雄豪杰，都是起自民间，我们来分析一下，就知道人的格调高低最终会导致不一样的结果。第一就是汉高祖刘邦，刘邦本身就具有领袖气质，在他争天下的过程中表现得淋漓尽致。比如在他率领家乡子弟兵攻陷第一座县城的时候，他就按照一整套完整的行政系统要求来设置官吏，由此形成了日后治理天下的行政班底，可见在一开始，他就志在天下。
在刘邦路过陈留的时候，有一个七十多岁的看门小吏来求见，刘邦当时已经是有一定地位的诸侯了，所以根本没有把来者放在眼里，毫无顾忌让两个侍女一边给他洗脚，一边接见。来的人看见刘邦如此不礼貌，就故意说：“聚集天下义兵讨伐无道暴秦的人，不应该以傲慢无礼的态度接见长者。”刘邦听了以后，马上喝退了侍女，起身重整衣冠，恭敬地把来人请到上座，并向他道歉。
刘邦率先进入秦都咸阳以后，他这个乡下汉第一次见到秦宫的巍峨壮丽、宫女的国色天姿、府库的奇珍异宝，被深深地震撼了，于是他从军营的大帐搬进咸阳宫，整天美酒佳肴、倚红偎翠，忘乎所以，但当张良与楚军正日夜兼程奔赴咸阳，天下大势尚未明朗的说辞劝刘邦搬离咸阳宫，封存府库宫室，回军霸上时，刘邦虽然十分不舍，但还是理性地回到军营中，对秦宫的宫娥、珍宝、金银一无所取，正是这种行为，为他在鸿门宴上解脱自己提供了事实证据，才打消了项羽杀掉刘邦的念头。
当项羽率楚军抵达咸阳，汉军随时面临灭顶之灾的危机时刻，刘邦为了保留日后争夺天下的火种，将生死置之度外，毅然亲赴九死一生的鸿门宴，为汉军的崛起赢得了最重要的一次机会。在与项羽反复拉锯战的数年中，刘邦虽然败多胜少，但从未动过放弃的念头，而是以坚强的意志、坚定的信念斗争到底，毫不妥协。消灭项羽以后，刘邦本想定都洛阳，但谋士娄敬和张良均力谏定都关中，刘邦出于统治天下的角度考虑，最终在咸阳宫附近的长安乡建立宫殿，就是后来的长安城。这一切无不显示了刘邦志在天下的大格局，高格调。
反观项羽，他的很多做法跟刘邦恰恰相反。项羽在初露峥嵘的时候，就显示出赳赳武夫的习气，喜欢身先士卒、上阵厮杀，而不善于谋划全局，运筹帷幄。在他率领八千江东子弟大破秦军，威震天下之际，他不是趁机建章立制，一统天下，而是分封六国贵族，重回战国诸侯割据的老路，又称自己为“西楚霸王”，丝毫没有天子的志向和格局。不过他的自称倒是名至实归，他确实是个霸王，最终也没有超出霸王。
楚军进入咸阳之后，项羽意气用事，不思利用秦朝已有的统治基础，反而如同流寇一般大肆掳掠，放火烧毁秦宫，造成了巨大的财富损失。这时有策士建议他建都咸阳，说辞与娄敬、张良建议刘邦的并无不同，但项羽不仅不采纳，还说出“富贵不还乡，如锦衣夜行”的话来，活脱脱一个“炫富”的暴发户形象。策士听了以后，无话可说，私下对别人感叹：“人们都说楚国人沐猴而冠，看着像个人物，实际上徒有其表，今天才知道果然如此。”项羽听说以后，怒而把这个人烹杀。
只因一句牢骚话就愤而杀人，可见其性格之暴躁、心胸之狭隘。项羽与刘邦征战数年，虽然屡有胜绩，但由于他不善于顺应人心，导致楚军侧翼、后方均不稳固，各路诸侯时常被汉军策反、攻取，项羽不得不疲于奔命，无力致汉军于死地。在荣阳楚汉对峙时，项羽在阵前与刘邦见面，项王谓汉王曰:“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”项羽身为楚军统帅，面对天下纷争，心无良策，居然提出与刘邦决斗，其政治幼稚、外强中干、锐气尽失的气象一览无余。再看刘邦的回答，可谓一针见血，身为三军主帅，最重要的是“庙算”，岂能去争勇斗狠呢？一问一答间，高下立判。
未完待续……
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