庙里住着一个道士，居然就是王阳明新婚之夜在铁柱宫遇到的那位，当时他说二十年以后再相见，如今果然重逢，道士说，我在这里等你很久了。道士问王阳明来此的打算，王阳明便告诉他，自己准备在此隐居下来，远离俗世。
道士对他说，如果刘瑾诬陷你“北走胡，南走越”，那你的父亲就会遭殃，王家将有灭门的危险。然后，给王阳明卜筮一卦，得“明夷”。《彖辞》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。就是处境险恶，但不能放弃坚守正道，最后必将有好的结果。
王阳明于是决定，从上饶回到家乡，然后遵旨去贵州龙场。并留下了那首著名的诗篇《泛海》：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
湛若水听到以后，笑着曰：“此佯狂避世也。”还为此写了一首诗，其中两句为：“佯狂欲浮海，说梦痴人前。”数年后，他们在滁州相会，王阳明便吐露了实情。
所谓的“实情”是怎么样的呢？有人推断是这样的：
这年秋天，徐爱等王阳明的弟子和好友等，都来杭州参加乡试，大家一直陪着王阳明，但等他们考完第三场回来，却发现王阳明不见了。王阳明制造了投江的现场，然后沿着钱塘江、富春江、兰江，经广信（上饶）到达武夷山，去了九曲溪、武夷精舍、天游观等地，发觉都不是理想的隐居之地，于是在天游观的墙壁上题下诗一首，便原路返回，由金华到芜湖，再到南京，因为九月二十九日是父亲王华的生日，然后父子两人在十月份一起从南京回绍兴，因为九月十一日，王华已经被免官致仕。
比较以上两种说法，我更愿意相信后者，因为前者太过离奇怪诞，而且有很多疑点。比如，刘瑾为什么不追杀其他更有权势的官员，而唯独要除掉王阳明，要知道，与其他上奏要求铲除八虎的官员不同，王阳明并没有直接和刘瑾起冲突，王华父子与刘瑾之间并没有深仇大恨，在疏八虎案中，王阳明只是一个配角。
当然，比较而言，王阳明遭受的处分是比较重的，这是因为他得罪了朱厚照。明朝的太监虽然专权，但没有达到架空皇帝的程度，刘瑾等还是要揣摩朱厚照的心思行事。从另一个角度讲，王阳明已经被贬谪为驿丞，驿丞不入品，即连九品都不是，但是仍有那么多人追随王阳明，这是皇帝所忌讳的，而刘瑾不会理会这些事。
王阳明的一生，很少卷入官场之争，他只是做自己认为正确的事，他不属于任何党派，他虽然弟子遍天下，也没有借此网罗自己的政治势力。
第二种说法，既有人证，也有物证。人证就是八月秋闱（八月初九至八月十七），参加考试的弟子好友都可以见证那时王阳明还在杭州，不可能夏天就从舟山浮海。物证就是，王阳明在沿途留下了大量的题诗。
网友评论