皮日休：唐代诗人，字袭美，一字逸少，湖北天门人。咸通八年（867）进士，做过著作郎、太常博士等。后曾参加黄巢起义，有《皮子文薮》。
原文：
古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐虞尚仁，天下之民，从而帝之。不曰取天下以民心者乎？汉魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内。由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？
由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼，其亦不仁矣！
蚩蚩之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君，由子也。何异乎父欲杀其子，先给以威，后啖以利哉？
孟子曰：“‘我善为阵，我善为战’，大罪也！”使后之士于民有是者，虽不得土，吾以为犹土焉。
这里原文中多次提到的《司马法》是在《史记.司马穰苴列传》：“齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附然切于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”后世简称为《司马法》。
古人常言道：得民心者得天下。
在很早以前就有很多古代诗人曾以“仁政”为古代治国之道。
前有唐代诗人杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
也有宋代诗人张载在《横渠四句》中提到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
在中华民族五千年的历史长河中，朝代更替中无不说明一点“民心”。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
凡战者，以正合，以奇胜。
以利动之，以卒待之。
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