图片与评述取材自网络，致以谢枕！
小序：这是周人叙述其民族始祖后稷事迹以祭祀之的长篇史诗。《毛诗序》：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。” 诗中主要记叙后稷出生的神奇及其在农业种植方面的特殊才能。但传说成分很重，所叙内容既有历史的成分也有神话的因素。在神话里，后稷是被当作农神的。诗中对农业生产的详细描写，反映出当时农业与畜牧业分离的社会分工的事实。
求子祭禖天作合①，生民履迹是一说②。
牛羊哺庇樵夫护，冰雪抛将鸟翼呵③。
殖土相田成后稷④，培苗训种育嘉禾⑤。
英雄自古多灵异⑥，肇祀祈福佑岁河⑦。
——————
〖题释〗生民：犹言人类诞生。此指生育周民之祖先后稷。
〖注〗①祭禖(méi)：古人求子之祭于禖神。天作：上天赐予，自然形成。②履迹：踏着上帝足迹。此句意为：传说中有邰氏之女，也即周始祖后稷之母姜嫄(yuán)，当初孕育后稷时，是踏上帝足迹之大拇趾印，心有所感而受孕。然闻一多认为这“只是耕时与人野合而有身，后人讳言野合，则曰履人之迹，更欲神异其事，乃曰履帝迹耳”。③此两句意：据《史记•周本纪》，后稷名弃，盖因其婴幼时曾遭三弃不养而得此名。第一次，后稷被弃于小巷，牛羊跑来用乳汁喂养他；第二次，后稷被弃树林，巧逢樵夫砍柴将其救出。第三次后稷被弃寒冰之上，飞来大鸟用羽翼覆盖呵护。④殖土：垦土开荒。相田：勘测田亩。⑤嘉禾：本意为生长奇异的禾，古人以之为吉祥的徵兆。此泛指生长茁壮的禾稻。⑥灵异：神奇怪异。指后稷的诞生与屡弃不死的灵异，犹君王的神圣裔传来自天帝，如神话一般。⑦肇祀：后稷始创祭享之礼。岁河：岁月之河，年景。谓佑兴嗣岁。
《大雅•生民》原文：
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。
诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。
实覃实訏，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰家室。
诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。
诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。
卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。
网友评论