上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷。大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
道隐无名。夫唯道，善贷且成。
今天有点不想写日更了。开学了，把手头的工作有条不紊地完成了，但是日更和读书就有点不想做了。不过，为了不断更，还是要坚持。
按规矩中午跑了8.88公里，下午就有点累了。
这章应该比较好理解。对照了一下自己，我就是“中士”阶层的，读书想起来就读，忘记了就不读，“若存若亡”，所以就一普通人，成不了大气。
老子就批评了我这种人，不过我这种人其实就是最普遍的普通人。
不可能人人都是“上士”，“中士”是普遍阶层，“下士”就是很愚昧的蠢人，也是相对比较少的。
没办法，就是一个“中士”既不最糟也不最好。高人毕竟少之又少，也许是天生的，就不强求自己了。安安稳稳地做个普通人吧。
河上公：
上士闻道，自勤苦竭力而行之。中士闻道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之。退见财色荣誉，惑于情欲，而复亡之也。下士贪狠多欲，见道柔弱，谓之恐惧；见道质朴，谓之鄙陋，故大笑之。不为下士所笑，不足以名为道。
建，设也。设言以有道，当如下句：
明道之人，若暗昧无所见。进取道者，若退不及。夷，平也。大道之人不自别殊，若多比类也。
上德之人若深谷，不耻垢浊也。德行广大之人，若愚顽不足也。建设道德之人，若可偷引使空虚也。质朴之人若五色，有渝浅不明也。
大洁白之人若污秽，不自彰显。大方正之人，无委曲廉隅。大器之人若九鼎瑚琏，不可卒成也。
大音犹雷霆，待时而动，喻当爱气希言也。大法象之人，质朴无形容。道潜隐，使人无能指名也。
成，就也。言道善禀贷人精气，且成就之也。
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