佛道儒，三者都有讲到善恶，都是劝人为善。但具体到何为善，何又为恶时，几千年来多有争执，几无定论。就是于简书，亦看到诸多论辩善恶美丑的文章，亦是各执各自的说法。
文章起名论善恶，其实也只想摆出一些观点与思考。能引出一些共鸣与进一步的思想，那是万幸了。真要来论证善恶，那是万万不敢。
先说恶，人之最恶，莫过于战争。不管基于何种目的，战争对于人类自身，列为大恶、最恶应该少有争议的了。
但战争也分正义的，邪恶的；主动侵略的，被动应战自卫的；胜利的，失败的，和更多的两败俱伤的等等等等。这里面该贴上善的还是恶的标签又是一个口水不清的仗。
一部人类文明的发展史，同时也是一部人类战争史。众人分析人类战争的原因，无外乎是人类对资源的相互掠夺，根源在于人性的贪婪，在于人之欲念；另外就是人类与身俱来的攻击性本能。
顺着思路简单推理一下：战争是大恶；战争缘起于人类的欲望，缘起于人类的攻击性本能；所以恶源自人类的欲望与攻击性本能。
再反过来看：人类的欲望同样是人类文明进步的动力啊？
有人说人类如果只需满足于生存，而没有进一步的欲望(贪念)，人类所俱备的物质文明应该能满足全人类的生存需求，这样就不会有战争了。如果真这样，首先估计就不会有人类文明了；就是有，按现在人类无天敌的状态，地球怕早容不下人类的膨大人口了。
再看人类的攻击性本能，据说动物是在保护自己的时候才是最俱攻击性的。这方面有本不错的书可以去看看：奥地利动物学家康罗·洛伦兹的《攻击与人性》。
再说善恶，普通大众的善恶观点相对要简单质朴直接：自私为恶，无私为善。
其实纯粹的自私还不能算恶，但是，但凡自私的行为，总会要损及集体的，或是他人的利益，这就是恶了。
反过来，帮助别人，有利于集体的行为，就是善了。如果在这同时还牺牲了个人的，或是小集体的利益，那就更是大善了。
当然这里面的道道，真要论证起来，亦有众多的个案特例用来口水的，没有个绝对的衡量的标准。
人类有个体生存的本能，也有群体种族生存的本能。所以自私与公义，在普罗大众的心中是同时存在的。所谓的善恶，是没有绝对的区分的。所有的区别无非就是具体到某个个体，两个本能哪个表现得多一点、少一点而已。
前面说了大恶、最恶。有没有大善、最善？个人认为没有，但非要有，我以为博爱人士提倡的博爱，免强可以算吧？
但是，我看哪些爱狗人士，或是保护动物组织，还有放生的佛教人士，终归有些别扭。具体为什么，我也说不上来。
再进一步，有没有纯善纯恶、致善致恶？有，也没有！极端的人性，往往只会出现在心理不健全的人之中。也可以这么表述：人走到了极端，心理必不健全。
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
最后用《道德经》第2章的一句话作上篇的结束。这句话提到了善，也提到了恶，还讲到了美。奇怪的是：恶的对面不是善而是美，善的对面是不善，却不是恶。
我们还是看看佛道儒是怎么来讲这个善恶的。
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