古人的交友之道

看古人的交友之道

文/何振国

说到朋友，有人说，我有好多朋友，其实大部都是同事同学，战友或熟人罢了，人的一辈子真正的好朋友不要多，有二三足矣！

翻开现代汉语词典把“朋友”定义为交情较好的人。其实，古人说的“朋友”和现在说的“朋友”不是同一个概念。古时“朋友”是两个概念，“朋”指在同一个老师门下学习的人，即现在的同学，“友”是志同道合的人，即现在的朋友。在《论语》中的“友”即朋友，“朋友”即同学和朋友。从孔圣人的“有朋自远方来，不亦乐乎”，到鲁迅的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视”，有志之士都在不遗余力地寻求朋友，可见朋友之可贵。那么，怎样才能找到好朋友和留住好朋友呢？《孟子·离娄章句下》里的一句话，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。意思是爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。要想留住好朋友，首先要对你想要交往的人有尊重之心。我曾经遇到这样一个人，你在他面前不管说什么，都是你的不对，脾气很大，极力挖苦你。从心理学的角度来分析，这样的人只不过让自己有一个存在感，通过反驳你，来证实他的正确，他跟本不懂尊重别人才能抬高自己的道理。

尊重是作为交往朋之本，是古人对人际交往的经验。尊重是架起友谊的桥梁，交友贵在互相尊重，对于朋友和人际关系，最高的原则那就是互相尊重，亲疏随缘。一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。交往不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，如果总是想贬低你的人，最好早点离开。

尊重是人和人之间的认同，

尊重是心和心之间的平等，尊重，可以折射出一个人的品行，但凡有素质有教养的人，都会懂得尊重别人，在举手投足之间，在四目相对之时，把尊重发挥得淋漓尽致。要想得到他人的真心，首先就要学会尊重。尊重一个人，不仅仅要尊重他的言行、思想，还要尊重人家的隐私。对别人的缺陷，不嘲笑，对别人的秘密，不宣扬；对家人的关怀，不厌烦；对朋友的想法，不鄙视。尊重别人，别人才会尊重你，每个人都有自己的处事原则和做人底线，你不能拿自己的标准去衡量别人，

更不能用自己的眼光去评价别人。在别人说话的时候，耐心倾听，不要总觉得自己说的对，去损坏朋友的声誉

如果真是朋友说错了话，在

尴尬的时候，微笑安慰。静静聆听是一种尊重，耐心安慰也是一种尊重！我们都是普普通通的人，没有任何资格用不可一世的姿态，去鄙视指责嘲笑他人，你的傲慢无礼，会伤了别人的面子；

你的耻笑鄙夷，会打击别人的自尊。唯有用一颗尊重的心对待，才能留住朋友！一个真正懂得尊重别人的人，

一定是一个心胸开阔，品行正派的人。这样的人，总会让人感到温暖，朋友才不舍离开你！尊重别人，你就是赢家，既赢得了赞同，更赢得了人心。赢人心者，必有众人帮衬；被认同者，自然招来好运！

就朋友的分类而言，古人也有精辟的论述。孔子提到“益者三友”，“友直，友谅，友多闻，益矣”。可见，孔子所谓的“益友”，一要“人品”好，二要“学识”广。俗话说：“多一个朋友多一条路”，“朋友多了路好走”但并不是说无原则地乱交朋友。先人们都很重视择友，隋朝王通在《中说·魏相》中主张“君子先择而后交，小人先交而后责”，清代张廷玉在《杂兴》中指出“君子慎所择，休与毒兽伍”，就是说高尚的人在交朋友时要注意选择，不要结交品德不好的人。朋友间潜移默化的影响很大，《颜氏家训》中所说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，就是这个道理。

人们常说“物极必反”，也就是说任何事物都有一定的限度，超过这个“度”就会发生质的变化。要使友谊长存，朋友间应把握行事的原则。

举子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”也就是说朋友相交应做到适可而止，不要自讨没趣。朋友毕竟不是家人，对朋友要求不能过于苛刻，因为每个人都有自己的隐私、独立的人格，不探问朋友的隐私便是交往的界限。游子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”俗话说：“距离产生美”就是这个道理。孔子还说：“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。就是说朋友之间馈赠礼品不太必讲究烦琐的礼节。若在礼节上应酬过多、过重，不仅会增加彼此的负担，还会使人觉得庸俗，进而淡化朋友关系。

古人虽离我们远去，但他们的思想中所暗含的广交益友、互相尊重。诚实守信、严于律己、宽以待人、等交友原则仍值得人们借鉴。当今社会是一个开放的社会，人们的交友范围日益扩大，交往方式也日渐增多，如果择友不慎，难免会结交一些损友，这就启示人要谨慎择友，最好坚持一定的择友原则，结交一些德才兼备、诚实正直、尊重他人，见闻广博的良师益友。