《围城》里的知识女性形象

摘要：钱钟书先生的《围城》塑造了众多给人留下深刻印象的女性形象，特别是知识分子的女性形象。以男主人公方鸿渐为主线，叙述他与鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这几个女性的故事，作者对每位女性都有着不同的刻画，或深或浅，或褒奖或讽刺，但都刻画得栩栩如生。本文主要通过分析这几位有知识的女性与男主人公方鸿渐的故事及其形象，来说明《围城》所反映的那个年代知识女性的部分面貌以及体现在她们身上的对爱情与婚姻的启示。

关键词：《围城》 知识女性形象 爱情与婚姻

谈起《围城》，总会先想起杨绛先生在其扉页上写的那句著名的话，“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”围城，就是一座围住所有人的城；困顿，迷茫，不安，世俗，功利，苦苦挣扎，表现着那个混乱的时代知识分子的彷徨无主、空虚和爱情发酵，从侧面反映乱世中知识分子的宿命感。

先来说说男主人公方鸿渐，一个“不讨人厌但作用全无”的形象，钱钟书先生说他：“铁的硬，豆腐的淡而无味，轿子的容量狭小，还加上泥土气。”他是一个尚有良知，仍心怀理想的小知识分子，他厌恶世俗、鄙视小人，却又无法做到出淤泥而不染；他无法在困境中改变自己的命运，只能随波逐流，或怯退逃亡，他在矛盾和痛苦中徘徊、迟疑、苦闷、挣扎，他只能为这无法自我主宰的命运而自怜自叹、自怨自艾。他被围困在这座城里，婚姻也好，职业也罢，他不断地从这座城落入那座城，始终无法逃出这座自己给自己建造的围城。

就是这样的一个男主人公形象，不够优秀不够完美，有着一张“能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”的假文凭，却得到了四位知识女性的青睐。为什么？究其原因，先撇开方鸿渐的个人魅力不谈，只是她们对爱情与婚姻有不同的追求，而这些追求，通通都集中到了方鸿渐身上，可以说，方鸿渐就是这四位女性心目中追求的另一半的一个缩影。

这四位女性，都是接受过良好教育的知识分子，她们都有着与传统女性截然不同的行为与思想，是那个时代极少数的走出家门甚至国门、在外求学谋职的女性，她们对中国女性被束缚了数千年的传统命运进行了有力的回击。她们是知识女性，思想解放，能够努力主宰自己的命运。在《围城》里，作者从多种方面描写，通过对她们家庭背景、穿着打扮、言语行为等的叙述，刻画了一个个深刻丰满的人物形象。

第一个是鲍小姐，一出场，就引得男人心头起火，她“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”。钱钟书先生还这样形容她：有人叫她 “熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。她算得上那个时代思想比较超前的知识女性了，她不愿妥协做家里的免费佣人，为了出国，找了一个比她年长12岁的人订婚，这体现着她对新时代生活的追求；她不甘于寂寞、情欲放纵，在回国的轮渡上都要找一个旅行中消遣的伴侣，这在一定程度上有力的冲击了传统女性贞洁观念。她为追求自己想要的生活而努力着，虽然方式为绝大部分人所不齿，但依旧是对女性追求新生活的一个体现。她对婚姻的追求，也大都是出于利用和利益，逃离不了小市民阶层重利轻义、手段卑劣的这样一座围城。

第二个是苏文纨，是一个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人，“衣服极斯文讲究，皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。”从其外貌的刻画我们可以见着一个看似中规中矩的女知识分子形象，带着点东方女性特有的古典美。苏文纨是个货真价实的留法女博士，是新式女性，思想独立开放，她学习新知，创作新诗，是个真正的文化人；她渴望爱情，抛弃传统婚恋观，努力追求自己独立的婚姻。作者最初写到：她理想的自己是 “艳如桃李，冷若冰霜”，让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。在与方鸿渐关系发展的路途中，她在面上一直保持“孤芳自赏、落落难合”的神情，可内心却按捺不住，她给他剥桃子、洗手帕、钉纽扣，想要赢得方鸿渐的爱慕；她欲擒故纵，精心设计与赵辛楣等人的局，想要借此促使方鸿渐主动求爱；也在最终知道方鸿渐与表妹唐晓芙的亲密关系后，向唐晓芙揭发方鸿渐，不留余地。在苏文纨的思想里，既带有封建社会的等级观念，虚伪做作、矜贵傲娇，也带有西方社会新思潮的人文观念，独立自主、敢于追求。她对爱情与婚烟的追求，是出于她极度自私的征服欲，她困在新与旧的思想樊笼里，逃离不了自私丑恶、心机深重的这座围城。

第三个是唐晓芙，一个真正的女孩子，是摩登文明社会里那桩罕物。“她妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。”正如其名，一股清水出芙蓉之感。她有着孩童般的天真可爱，纯洁活泼，自然天成，未曾被外面的污浊所沾染，也不会用虚假来掩饰自己；她也聪明，口才卓越超群，她一眼看穿表姐的把戏和方鸿渐的讨好。她也是新时代知识女性，追求自己热爱的，毫无心机；她是被作者偏爱的那个，不愿将她嫁与方鸿渐，她是《围城》里“至善至美”、“理想主义”的化身。唐晓芙对于爱情与婚烟的追求，是“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等着我。”她所追求的，是那种毫无杂质的、真挚专一不容复制的爱。她是最完美的，是不容玷污的，是一个不困于世俗黑暗的城里的人，她是自在的，是在城里无拘无束的。

最后一个是孙柔嘉，一个工于心计、善于伪装又独立自主的小女人。“孙小姐长圆脸，旧象牙色的颧颊上微有雀斑，两眼分得太开，使她常常着惊异的表情；打扮甚为素净，怕生得一句话也不敢讲，脸上滚滚不断的红晕。”作者一开始就表现出她那种虚伪的天真。她生于重男轻女的普通人家，她只有依靠自己才能获得自己想要的，于是她拼命算计、努力伪装；她想方设法地制造各种意外，只为将方鸿渐收入囊中；她企图控制方鸿渐的一切，侵占他的所有。她真实又虚伪，聪明又愚蠢；她可爱又可怕，活该又可怜。在她身上，也体现着知识女性的特性：她不接受旧社会的制度，不愿意遵照所谓的“三纲五常”，她不行叩头的礼，不愿生活在旧社会的大家庭中，她说“随你去办吧，反正我不会讨你家好的。你那两位弟媳，都很不好对付。你父亲说的话也离奇；我孙柔嘉一个大学毕业生到你们家当没工钱的老妈子！哼！”她不愿当别人的附庸，她要独立谋事，追求自己想要的生活，在她身上体现着那个时代超前的女性独立观念和女性解放思想。但她仍然难逃狭隘，她厉害地用深沉的心机经营着自己的爱情与婚姻，想要以伪装的高傲的姿态控制方鸿渐，最终也以失落收场。她对爱情与婚姻的追求，是变相的索取与控制，她也没能逃出这虚伪自私的围城。

鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这四位都是知识女性，有自己的想法与思维，有自己的追求与理想。她们各有各的美丽与智慧，都是新时代知识女性美丽与智慧的代表，她们的人生观与婚姻观，也都在不同的程度上代表着知识女性的思想解放。当然，除了集真善美于一身的唐晓芙之外，作者对其他三位女性给予了不同程度的讽刺和批判，这也说明了当时社会新与旧、真善美与假恶丑的共存。人的两面性，映照了社会的两面性。钱钟书先生熔道德、风俗、人情于一炉，用诡奇犀利、新奇多样的语言，讽刺着这座城，和这城里的俗气的知识女性。

围城，一座围住所有人爱情与婚姻的城，一个连新知识与新思想都无法让人逃离的樊笼。到底是城围住了你，还是你自己？